【三性與五事相攝】 p0211

成唯識論八卷二十頁云:三性五事,相攝云何?諸聖教說相攝不定。謂或有處,說依他起,攝彼相名分別正智。圓成實性,攝彼真如。遍計所執,不攝五事。彼說有漏心心所法變似所詮,說名為相。似能詮現,施設為名。能變心等,立為分別。無漏心等,離戲論故;但總名正智。不說能所詮。四從緣生,皆依他攝。或復有處,說依他起,攝相分別。遍計所執,唯攝彼名。正智、真如、圓成實攝。彼說有漏心及心所相分名相。餘名分別。遍計所執,都無體故。為顯非有,假說為名。二無倒故;圓成實攝。或有處說,依他起性,唯攝分別。遍計所執,攝彼相名。正智、真如、圓成實攝。彼說有漏心及心所相見分等,總名分別。虛妄分別為自性故。遍計所執能詮所詮,隨情立為名相二事。復有處說,名屬依他起性。義屬遍計所執。彼說有漏心心所法,相見分等,由名勢力,成所遍計;故說為名。遍計所執,隨名橫計,體實非有;假立義名。諸聖教中所說五事,文雖有異;而義無違。然初所說,不相雜亂。如瑜伽論,廣說應知。