瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾遠?幾近?答:一、由處遠時遠故,俱通二種。名、分別正智、由時遠故,皆通二種。真如、由二故,俱非二種。以無為故。
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謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗...梵名 Sūrata-pariprcchā。全一卷。三國時代魏國白延譯。又稱須賴菩薩經。收於大正藏第十二冊。本經敘說古印度舍衛...口中稱誦佛之名號,心中亦同時念佛,即稱名念佛之意。若僅於內心觀想佛理及佛之相好,則稱為觀念。護國尊者所問大乘...(術語)變易生死,勝鬘經謂之無為生死。以聖者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰:聖人不起有漏業受分...即端坐而忘,無思慮之意。為道家、道教所指心法相應、物我兩忘之境界。據唐代道士司馬承禎撰之坐忘論一書所述,修煉...(雜語)至極之靜慮。謂禪定也。圓覺經曰:諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...即安置阿彌陀如來尊像之堂宇。略稱彌陀堂。我國始於東晉慧遠,於廬山般若台精舍安置阿彌陀像,修念佛三昧。其後唐代...(375~443)南朝劉宋時之隱士。南陽涅陽(河南南陽鎮平)人。字少文。善於書、琴、繪畫,好遊觀。早年仕宦,義熙八...【功德田五種】 p0529 俱舍論十五卷十八頁云:功德田者:謂佛上首僧。約補特伽羅、差別有五。一、從滅定出。謂此定...於授戒會之時,為訂定戒脈之順序,令戒子們依序排列整齊,稱為順列。又於直壇寮有列記諸戒子姓名之帳簿,作為齋食時...為二圓之一。「今圓」之對稱。指法華以前所說之圓教。華嚴、方等,般若等三時所說之圓教即稱昔圓。(參閱「二圓」2...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...
家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...人生永遠不會等待弱者。等待的結果只有放棄或亡。 兩人結伴橫穿沙漠,水喝完了,其中一個中暑生病,不能行動。剩下...
一般人對家親眷屬都是很親愛的嘍,沒有問題。對冤家對頭呢,對冤家對頭他就有瞋恨心了。這個冤家對頭就不想見面吶,...什麼叫做佛事? 廣義的說:凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。佛說人人都有成佛的可能,祗要你能...
佛陀成道初期,他不斷地到處教化,有段時間到舍衛城的郊外,建了一座簡單的精舍。一些好樂佛法的年輕人紛紛前去聽聞...
時不時聽病友說:醫生,我這個病就是靠念經才慢慢好起來的。或許有醫生會毫不客氣地說:你不要吃藥,光念經看看能好...
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...
五事遠近分別
【法相辭典】
【五事遠近分別】 p0277
| 上篇:五事粗細分別 | 下篇:已清淨補特伽羅 |
為「緣起」之對稱。乃華嚴宗教義之一。性起即從性而起之意,亦即從佛果之境界說事物之現起。緣起為依緣而起之意,亦...
獨一法界
須賴經
稱念
無為生死
坐忘
極靜
阿彌陀堂
宗炳
功德田五種
順列
昔圓
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

出離三界必須要做兩件事情

因家庭不如意而想出家可以嗎
人生永遠不會等待弱者

老是碰到跟你過不去的人
聖嚴法師《為什麼要做佛事》

刁難佛陀的年輕人

不吃藥光念經,病就能好嗎


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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