淫慾之害

一、什麼是淫慾之害呢?

好,我們現在來看看。我們先講現在新打的附錄四,《八師經》裡頭說:「佛以八苦為師。」當中的一個。但是這裡頭是說:「八戒為師。」當中的婬戒他提到了這麼一段,他說:「婬為不淨行,迷惑失正道,精神魂魄馳,傷命而早夭。受罪頑癡荒,死復墮惡道,吾用畏是故,棄家樂林藪。」這一段文字是簡單地告訴你淫慾之害。

什麼是淫慾之害呢?將來我們再收集有關的文字內容呢,我們可以在跟大家講一部分有關淫慾之害是什麼。甚至於我們可以拿一些實例,告訴你怎麼樣子不乘人,不乘人之危引人妻室,乃至於意念當中也不要產生婬念引人,意引他人。絮煩這一類的。哦,那麼能夠得到,不這樣就得到什麼了?得到天神讚歎、鬼神擁護;如果這樣就得到了天人陰譴。損自己的德行陰福,哦,這樣的實例告訴各位。

所以說《菩薩戒》裡頭說:「乃至不以一念婬心,用惡眼觀他人男女。」就是這樣。「一念婬心觀男女」啊,這都是在菩薩戒上犯重的。當然我們可能一下子走不到那個程度呀,你們也不用那麼擔心、那麼害怕。那麼就是說目標在那裡,目標在那裡。

二、婬為不淨行

這也是告訴你,婬為什麼它不好呢?婬為不淨行。什麼叫作婬?婬就是貪愛自他肉體的一個三業內涵就叫婬。只要你是貪愛自他的肉體,貪愛自己也是、貪愛他人。這些貪愛自他肉體身心,貪愛著也不一定是肉體,身心呢。貪愛自他的身心的三業內涵呢,都叫作婬。

那麼,什麼叫不淨行?什麼叫淨?什麼叫淨?淨是指清淨。什麼叫清淨?清淨也就是讓你瀝瀝的、無私的、無所求的、無我的、寂滅的狀態,這叫做淨。無慾、無私、無我、無求、寂滅為樂的這種心靈狀態,就叫作淨。無慾、無私、無我、無求、寂滅為樂的身心狀態,就叫作淨。反過來說是有所欲的、有所求的、非離欲的、是生滅的、是追尋的、是有所求的,是生滅嘈雜的、紛擾的。為什麼紛擾?你想:哦,今天我要買這個,後天我要買那個,我要跟那個人出去玩,我要跟那個人講話,我要跟那個人什麼樣。人家那個為什麼對我不好,我為什麼對他不好,他為什麼不理我,我為什麼不理他,我這個人該怎麼樣……所以這些起起滅滅的想法一大堆,你熄滅不了的是不是?在那兒生生滅滅。

哎呀,我想買什麼東西來吃,我睡覺的床我要怎麼弄,我洗頭髮的洗髮精我要怎麼買,我喝水的杯子我要買什麼的,我的鋼杯、我的牙刷、我的牙膏,我的……怎麼樣去調配弄得更好一點。像這樣子你心裡不是在這兒起起伏伏的嗎?對有所追尋故有所之生滅。是有生滅法,是非熄滅的,是有生滅的。所以什麼叫做淨?離欲的、無我、無私、無慾、無求,寂滅為樂就叫作淨。反過來說,貪慾的、是自私的、是追尋的、是生滅法的、是我執的,這些就叫不淨。

那你看看婬為什麼是不淨?因為婬是一種貪戀自他身心的一種身口意的造作行為。既然它是這樣,它是一個明顯的追尋、一種貪戀、一種執著、一種貪慾,所以婬為不淨,就很明顯可以知道了。當然其它地方還有很多的不淨是不是這樣子?但是我們可以很明顯的知道,婬是在這方面是一個大大的不淨,不清淨,是不是這樣?

三、迷惑失正道

「迷惑失正道」,為什麼我們叫迷惑失正道呢?因為當你呢,有這種追尋的身心意識的時候,你就忘記了世間的真實相。為什麼你貪戀自他的身心、貪求自他的身心。既然你有所貪,你就沒辦法客觀的看清楚這宇宙的苦空無常的本質。你就把這世界上看得是什麼呢?很美好的常樂我淨,那麼當你追求不到的時候,你就起瞋恨心、不擇手段地追尋、耍手段種種。所以這樣子,你看看就違背正道而行,所以說:「迷惑失正道。」

那麼失什麼正道呢?什麼叫正道?證入涅槃之道,叫正道。迷惑失正道,那麼正道,證入涅槃之道。不旁入、不外曲而入,直接入就叫入正道。那麼正道又是什麼呢?讓你直趨涅槃成佛之道叫正道。講白點啦,就是佛法內容啦,包括方便法、詮教跟實繳、方便的跟究竟的都算正道的內容。不過依靠小乘來說,它的正道的範圍是有一定的。比如說:四聖諦、五蘊觀、十二因緣觀,乃至於三十七道品,這個就叫作什麼呢?就叫作正道。三十七道品你們知道了。三十七道有什麼?八正道,然後呢?七菩提分,再來,五根、五力,再來,四神足、四正勤,還有呢?還有呢?四念處。這樣子總共合起來三十七樣,六套三十七種內容。一套一套的修都可以,這個以後我們再講它了。你們平常你們知道就可以。好,這是三十七道品。

你想一個人在極度追求的時候,他是歇斯底里的,他是不擇手段的。他的慾望一起來之後,他是純然自私的。你們體會嗎?你們起過慾望沒有?啊,有沒有起過?當然有啊!你有沒有起過?沒有的就舉手。沒有的人等一下一樣去看病。要看精神科掛號,那才有辦法。大家都起過慾望。你慾望起來,可是我們都起過慾望,可是我們看過我們怎麼起慾望沒有?可能就不知道了。我們很可能就不知道我們怎麼起慾望。所以你就不知道慾望起來的時候,本身就是一個大迷惑。它就讓你顛顛倒倒、意亂情迷,它就讓你這樣,所以說:「迷惑失正道。」

四、傷命而早夭

再來現世狀態還有惡報,就是「傷命而早夭」。傷命是什麼?傷害自他的生體。彼此在慾望上追尋,慾望得之則樂,不得則鬱悶。你是苦苦樂樂,樂樂苦苦,身心變化太大,這是第一個。

那麼第二個,你在那感情上追逐啊,你的血脈、氣脈種種,都在損耗你的精神。那麼一直往外馳求。你這樣能量的往外馳求,換起那些什麼樣?換起那,你那身心肉體的一些所謂的快樂,所以精神就損耗了。我在大陸呢,聽過這樣的一個事情。就是有一個煉丹的人,他們說靜坐的眼睛一定要密下來,乃至於閉下來。你眼睛一看東西,都會把你的精神損耗出去。這事實如此啊!對不對?所以你看書,看了半個小時,你眼睛要累了,你休息了。精神損耗掉了。只是看書哎,你精神損耗得這麼厲害。何況男女極炙熱的貪愛,就精神的損害有多大。所以你看看很多的氣功和煉童子功,一有了男女貪愛,這童子功就沒有了,為什麼?沒有貪愛,你的天生正氣不受動搖,而一有了貪愛,你身心精氣就跑調了。

精氣一跑調,就未老先衰。晚上睡不著,嗯,頭昏昏,腦脹脹,胡思亂想,容易生病感冒。病厭厭的無生氣啊。這樣呢,因為這樣對人生也就失去了憧憬,對人生也失去了希望。對修道尤其的不寄信心,就這樣來的。所以說是傷命啦!

那么女眾啊,也在這裡頭啦,也是這種情形啦。女眾基本上,而她呢,她們每月有這樣生理反應,所以基本上對身體也是損耗,也是長此在那兒損耗,所以更要修行求懺悔,原因在這裡。

傷命而早夭,夭就是亡嘛,早亡嘛。再來。這樣子前兩句告訴你是什麼?修道上的以及生命上、身心上的果報、惡果,現世的惡果。迷失正道啦、神魂馳啦,乃至於傷命早夭啦。

五、受罪頑癡荒(一)

那麼接下來還有死後的原因。現在受罪乃至於死後也受罪,叫「受罪頑癡荒」。

什麼是受罪?受現在跟未來的惡報,貪愛使得你永在輪迴當中頭出頭沒。永遠在找尋,宇宙當中永遠在找尋你的愛。最荒謬!是不是這樣子?那麼呢,這女人尤其如此。所以說她難以入道,也是這樣。那麼但是現在人類不懂的這道理啊,一天到晚只為了愛而活,這簡直是糟蹋生命!

 

現世所受罪一

那麼什麼是愛呢?你會愛八十歲的老阿婆嗎?你也不願意對不對?啊,男歡女愛總是那什麼呢?總是那些帥哥小姐之間才有的談的,對不對?可是我又問你:「這些帥哥美女,能帥多久?能美多久呢?啊,美多久?轉眼之間人老珠黃。呵,庭前冷落車馬稀呀。以前是冠蓋雲集,現在庭前冷落車馬稀,嗯是不是?車馬稀呀。

所以說女孩子能夠青春多少呢?現在你能夠青春期漂亮。好啦,你去,你去愛吧。可是你這樣子的face(臉)能夠保持多久呢?等到face一變化了,長江後浪推前浪你是心有餘而力不足。

然而你本來的生命安置就在男歡女愛當中,一再的角逐。現在已經四十歲了,已經五十了,還在談戀愛會給他笑掉大牙的,是不是這樣子?對不對?這時你想談,你不敢談啦!可是你還是這樣,你的生命就只能依止在那兒,那你完了,你完了。人家會說你:「老不羞啊!」是不是這樣子?人們就這樣講啦:「不知竊與笑。」是不是這樣子?那就完了。是不是?

所以你看看那個報紙一天到晚寫就是什麼?什麼?你,你心又怎麼樣啦,現在又怎麼樣啦,又跟什麼人怎麼樣啦。那麼,那麼,又花邊新聞讓你,你就幻想了。哎,咱們也來弄一個吧,也來演一出吧,這樣,你這個笨蛋啦!是不是?沒有啦!因為她們的生命是很短暫的,五年、十年,接下來她們要孤孤單單的過她們人老珠黃、難以挽回的生命。現世,是不是?所以說,這就是現世受罪啊!心不得安寧,不得安止。

所以你看看啊,男歡女愛它的美感只有什麼?只有年輕才有美感。老人還在外面談戀愛,令人家能夠覺得笑掉大牙的,對不對?所以它是很短暫的那種什麼?那種可諧性而已。然而你的慾望卻是一輩子,你看是不是很痛苦嗎?所以你沒有別條路,你只有往前衝,把它斷除一條路。

 

現世所受罪二

那麼受罪,第一受現世這種罪,還受什麼罪?受那他愛之不得。怨憎會,愛不得,求不得的這種的什麼?還愛別離,求不得這種苦。我有一個國中同學,高中也同學,大學他考上清大。那麼後來他一輩子都在找尋女朋友。可是妙得很,他一輩子,到目前為止還沒有找到一個女朋友。然後每次來跟我談話的時候,總是慾望熾盛。那我說:「你這樣子很苦!」他說:「也沒辦法。」找到現在事業也不能成就,也不能安心下來工作,只為了沒有女朋友。

這樣子。眼看著,他已經三十出頭了。這樣子。他總是最後要草草收場,胡亂討個人作老婆,那就算了。他一輩子又是什麼呢?這山望著那山高,慾望永遠無有了時,一直作。然後他又是一個有道德理念的人。然後就是在道德跟慾望當中,在那兒拉扯,一輩子就是沒完沒了。你可想而知,你可以想見他這一輩子是苦哈哈,要過完他這輩子,對不對?那麼這種人將來要是一不小心投胎啦,也是很危險的,所以是受罪。現世受罪,求不得嘛!求不得。

再來是什麼?愛別離。好他們求得了,可是愛別離。嗯,不能同日生,也要同日死。好一切去喝巴拉鬆。不,巴拉鬆還可以救活。要喝巴拉瓜。巴拉瓜現在救不活了,一喝下去就一定死的。所以說呢?所以說呢,受罪了。愛別離對不對?

還有一個,求不得還有,戰爭的時候,常常讓你愛別離。那麼沒有戰爭的時候,常常是求不得。

五、受罪頑癡荒(二)

現世所受罪三

你說:「我求得了。我已經嫁了老公,討了老婆啦。」我告訴你:「沒用的。」你老婆永遠比不上外面女孩子年輕的。生了小孩子,她就人老珠黃啦!而且一天到晚搞得是柴米油鹽醬醋茶。講的話是語言無味啦,就是小孩子又生病啦,什麼異型感冒、A型感冒、流行性感冒啦,什麼感冒啦。我們的銀行存款已經不多啦,那現在我們要買房子啊,那什麼、什麼啦,你怎麼不買房子啦?什麼這些?盡講這些無聊話。再也不是什麼樣?「哎喲,我們明天到哪兒看電影好嗎?」像這類的話了。再也不是了。

我們所想像的美感永遠是什麼呢?瓊瑤似的。那個男的是一個醫學院高材生。那個女的一襲長衫。一襲長的洋衫,然後呢,長長的頭髮飄肩,洗的就是piuer(洗髮精)。那麼呢,將好呢,她就是哪個大富翁的掌上明珠,而且眼看著就要繼承她那垂死掙扎的那個老爸,大富翁老爸的所有財產。而兩個人就在一個很豐盛的、很有體面的party(派對)當中呢,邂逅了。那麼他們就這樣子,在語言的互相含蓄的問候當中呢,增長了他們的愛情。然而他們倆人的家長既然是世仇,因此他們的愛情就顯得非常的坎坷,而造成了轟轟烈烈的奮鬥。然後你就在那兒,一把鼻涕一把淚「啊,我就是當中的男主角,你看愛的多苦啊!」最後呢,有情人終成眷屬。啊,引導到最好的地方,end結束了。

但是你有沒有發現呢,他們最後該怎麼辦?我們真正的問題是在後面,end的後面才是什麼?才是start,才是開始,你知道嗎?干嗎?那個時候已結婚了對不對?結婚就生小孩了。生小孩晚上睡覺,睡覺睡到一半的時候,「哇,哇,哇。」在那兒哭的時候。這個時候,你那長髮披肩的太太是飄地過去,飄到什麼?飄到廚房裡。嚯,這杯牛奶。「好的,來baby一起吃吧!」是這樣子嗎?當然不是的。當然不是的。因為在她飄過去之前,你這個baby已經在你們之間撒了一泡,撒了一泡尿,很臭。然後呢,你那個太太就這樣子,「哎,老公起來換被單。」然後你說:「你怎麼不去?你作太太,你是他媽呀,你應該去吧!」

你看這再也不是什麼?花前月下啦,今天的月亮好美啊!再也不是那樣。而你那個太太當時本來是長髮披肩的對不對?現在不是了。現在頭髮開叉,為什麼?就因為帶小孩嘛,帶不好。而且呢,頭髮太多了,把它綁在一起,變成馬尾巴一樣,亂七八糟。那麼因為呢,生了小孩之後,皮膚也鬆弛了。偶爾帶小孩不眠不休呢,眼皮也拉出來了。嗯,你再看,這個長髮披肩的掌上明珠現在已經人老珠黃了,是不是這樣?是不是這樣?

然後那個女孩子本來呢,叫來餐館一吃飯,這個男孩子多麼的有禮。你看看,我們還沒靠近椅子呢,他就開始拉開來了。可是現在成境何時?啊,嫁到他們家之後,還沒進門呢,就在外面大吼大叫:「怎麼不開門?嗯,我的報紙呢?怎麼不給我拿過來?哎喲,這個茶早上泡的你還沒換呢?」劈裡啪啦的,罵東罵西,一過來鞋子一踢,襪子一拖,兩隻腳翹在那個茶几上面,往後面一癱。就干嗎?飯來伸手,茶來伸嘴,看起報紙來了。那這可是你當時要嫁的那個,那個高材生呢,是這樣。所以真正的開始是在那裡,這才是我們的生活。那個很荒謬的,你懂意思嗎?

 

現世所受罪四

然後呢,生病啦。生病呢,最後人老了。老了之後呢,那個老公本來叱吒風雲的政治人物。後來呢,中風了。因為給一個政客氣的怎麼樣?氣的中風了。中風就在那裡,大小便都由你這個,曾經是人家掌上明珠,曾經頭髮是洗那個洗髮精,夢十七、十八洗髮精的那個女孩子,現在已經六十幾了,在替你那個已經瀕臨七十幾的老公,干嗎?擦身體、倒尿、倒大便,這樣都是你的人生。你看,你那追尋的人生就是這樣的。荒謬吧!荒不慌謬啊?實在是太丟臉了。好不容易得到這個人生竟然把它耗在那種遊戲上面。是不是這樣子?

而且他躺在那兒,時間躺久了,屁股也長膿瘡了,背後也長膿瘡了。還要每天定時給他翻三次身,還要給他刮膿湯,弄種種,種種。啊,這是當時的帥哥,現在已經搞成在病塌當中的老先生,臨命中的掙扎。然而當時那位漂亮的小姐,現在已經六十幾歲,人老珠黃不大緊,已經棺材裝一半,摳摟著身體,頭髮蒼白,還得替她老公呢,弄東弄西的。因為為什麼?因為他們的兒女都到美國去,也在重複演著他們同樣的故事。你不覺得很丟臉嗎?人身這麼難得,盡演這樣荒謬的戲。而且更不幸的是無始劫來,我們一直在演那樣的戲。

所以你想想看,不淨觀直到這兒已經夠了,講到這兒就夠了。所以就可以這樣,一拍架子拍出去了。現在已夠了,你想清楚的話?這樣子你還要提什麼美不美呀?丑不丑?好不好?貪不貪?短暫的快樂那是一種迷惑,長久的痛苦卻是一種理智之下所要接受的是現實煎熬。所以停止吧!停止那些女兒態,男人態那一類的,那一類想法。所以這是不是叫受罪?現世受罪!

五、受罪頑癡荒(三)

現世所受罪五——第三者

這還是在正常婚姻底下的,只有兩人的關係的受罪。嗯,再加上第三者,比如說:你兒子一生下來,就怎麼樣?羊澗。哎,那個什麼?生下就什麼樣?頭腦腫大。

像有個劉居士有沒有?他在靈隱寺住了很久。後來下來之後,來到清涼寺參加佛七。參加佛七有一位佛七的護七的女生,跟他是以前的同參。兩個人在佛門裡頭,各自都發願出家修清淨行。可是在一次偶然的清涼寺的見面當中激發起無明的火花,然後就去結婚了。結了婚之後,他們生的第一胎兒子是大頭病,到現在五歲了,還在地上爬。如果我剛才講的那個也只不過是夫妻之間的關係,現在再加上第三者,他兒子,根本就是來討債的話。哎喲,情何以堪哪。

要真想到那樣,出家再怎麼苦,我也要去出家。是不是?是不是?本來他可以不用來的,不用找到你的對不對?好,你又結婚。本來你的怨債可以通過拜八十八佛,拜三年就拜完了。就沒事了!現在,甭八十八佛的了,八萬八佛都沒用了,啊,八億八百兆佛都沒有用的啦。為嗎?你看照顧他一輩子。情何以堪?

只為剎那的無明。倆人說:「啊,好吧!我們共同建立佛法家庭吧!」好啊!你去建好了。建的一個這樣的佛法家庭。情何以堪?所以,再加上第三者--他兒子。生了小孩子後,一天到晚生病,一天到晚怎麼樣子?我再管你是擦什麼?擦什麼荔枝糊塗了,用什麼淡蜜乳了,都沒有用的啦。這時來不及擦的了。能擦也已經很不錯得了。忙都忙死了。忙他那小孩都忙死了,是不是?

你看我那俗家大姐,她從過年前就說要來看我。看到現在還沒來。她那兩個小孩,不是這個生病,就是那個生病。上吐下瀉,拉肚子,什麼,什麼,輪流來,輪流來。這個好了話,那個好了又換這個。當時她在學校也是號稱美女,現在美個頭了。沒辦法美了。一點都沒用了,胖嘟嘟的。

所以各位同學你們所愛的只是一層皮而已。一層皮,你就把這個皮撕下來,紅彤彤的,再撕下去,哎喲,那心脈交錯啦,那簡直比什麼還丑陋。你的最愛,就是你最髒的地方、最髒的東西,是不是?一切的、一切就是這樣子的東西,不淨。所以這還是兩人當中再加一個兒子。

現世所受罪六—婚外戀

如果倆人當中再加一個那麼不是他兒子,叫做第三者。啊呀,這種感情的奇遇,那就完蛋了。

為什麼?你會愛他,難道就不會愛他嗎?你會愛某甲,你為什麼不愛某乙?你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙還挺哎,對不對?人家某乙有雙眼皮哎。你本來愛的某甲,某甲只有單眼皮,鼻子還有點塌塌的。現在人家來了個更挺的鼻子,那你為什麼不愛?不愛情何以堪,愛了情也何以堪,那怎麼辦呢?就在那道德與慾望當中,在那兒掙扎。結果你們來了一個柏拉圖式的感情交往,這簡直是掛羊頭賣狗肉。你也是痛苦一輩子,不敢跟人家講。

為什麼要背地裡做這種不忠於自己夫妻關係的事情呢?因為你擴張了你的慾望。這個在今天的男女交往很頻繁的社會裡頭不是也很容易發生嗎?

現世所受罪七——第四者

凡此之類是第三者加進來。如果還有第四者呢?什麼?你的婆婆很凶,他們家人很壞,乃至於你做生意失敗。啊,本來呢,只愛美人不愛江山。現在好了,美人討到手了。現在呢,江山也需要。結果呢,討債了,給人家討錢了。結果,你固然還是愛美人哪,可惜美人不愛你了。所謂貧賤夫妻怎麼樣?百事哀。那你又累了。

現世所受罪八——經濟考驗

以前愛情至上,結了婚之後面對的是什麼?我們總不可能褲袋裡都自然有錢。「來,我們去哪兒吃宵夜?我們去哪兒看電影?我們去哪兒這樣?」當時只有你們兩個用錢,而且你們兩個人各自在賺錢。現在呢?你把你太太放在屋子裡啦,當什麼?當花瓶了吧,是不是?現在你自己去外面賺錢。而且生了一個小毛頭,一大毛,一小毛,三毛,四毛,五毛,都冒出來了。在這種時候,一個人賺錢,兩個人賺錢,再也容不下你們,「走,我們去吃宵夜!」以前,一個牛排2000塊你也吃。現在2000塊可以買多少罐科林奶粉吶!得了,得了。

那些花前月下,那些羅曼蒂克再也沒有了。以前到電影節去看電影。來,一招手,taxi,一坐上去,1000塊,2000塊,眼都不眨一下。現在不行了,對不對?大毛明天要交學雜費也,小毛後天要買書也,那麼,三毛後天要去參加什麼?什麼野營也,都要錢。得了,什麼羅曼蒂克?羅曼不起來了。這個是現世嘛。

忠告

這是瓊瑤小說裡頭沒寫到的是不是這樣子?瓊瑤小說如果寫這個的話,你都不會看了是不是這樣子?他總在描述一個根本不存在的荒謬劇而已。然而我們這麼呆,我們每天都在看那兒千篇一律的皮。做了一大堆這樣的想像,來支持愛那層皮的幻想。這真是不幸啊!這才是荒謬透頂啊!可以停啦!可以停啦!不需要對那個好奇。不需要對那個追尋。也不要以為那是最好的。那是最差的生命形態,你不知道!

五、受罪頑癡荒(四)

感情真相一

所以,男眾就是不要為一時的怎麼樣?一時的衝動做下不可改變的可怕後果;那么女眾呢,就是怎麼樣?不要用你的女兒態、依賴的心理,想找個家庭依靠。

想找個感情的寄託,怎麼可能寄託?男人是最善變的。他到外面去,那麼,他盡會逢場作戲,你懂意思嗎?其實他討老婆也是逢場作戲,你了解嗎?只是說找一個什麼?長期的演員一起作而已。那麼在外面有臨時演員,只不過是這樣的差別而已。所謂丈夫嘛,一丈之內是夫嘛,一丈之外不是夫了。就是這樣!男人是專門做戲的,他跟女人做戲。屋子裡頭做戲,屋子以外臨時演員的戲,屋子以內長期演員,頂多是如此。

所以,先看這,生活中的不淨,彼此心靈感情上的希望不淨,你就看這種不淨。

我先把這樣子的不淨給交待完畢呀,那麼你才怎麼樣?你才去看觀身的不淨。因為身體的不淨來自於好奇,來自於好奇。所以現在要把這個好奇的東西,把它給講清楚了。

那麼現在就心理的不淨你可以從《大愛道比丘尼經》裡看出來,你可以從一般生活中男人的負情看出來。那麼呢,你可以從實際的應對了解當中看出來:荒謬!對不對?那麼同時,你也可以看出來家庭生活的荒謬劇,荒謬,限制,那還有它的不淨關係,婚姻關係的那種假象。

一個人的慾望永遠在那奔放。啊,你當然是願意愛一個,嫁一個,永遠永遠只愛你的人。然而是不可能的,那根本是不可能的。所以你只是在自欺欺人而已。

《地藏經》說:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」那你說罪與惡當然就是偏向貪慾那裡頭。凡夫眾生、娑婆眾生貪慾是最重的了。所以你怎麼可能愛我永遠!愛我唯一怎麼可能呢?所以了解男女情愛的荒謬不可信任,了解男女各自心態的,心態上的不清靜,你先把它認識清楚,先把他認識清楚。

 

感情真相二

男人也是非常負心,男人因為把女人當作一種什麼?一種產品。所以女人不要那麼笨的被騙,吃虧的那是你的一輩子埋葬。

最近288天天跟人家翻案。據說當時呢,那個27師進來的時候,那個阿兵哥根本就沒什麼知識水平,沒有知識水準。來到這兒之後呢,台灣的女孩子呆呆的,給那些阿兵哥灌米湯,灌完了之後就嫁了。嫁了那些阿兵哥,那阿兵哥來台灣之後,有搶了一些東西,甚至於從大陸就弄了一些,搶了一些東西過來,所以蠻有錢的。他們沒什麼知識,為了討一個老婆,為了討一個老婆來安慰遠離他鄉的寂寞呢,討一個老婆用金條去換、去買。那麼台灣的人呢,沒有看過那麼多金條呢,乾脆就把女兒半買半送,給送出去。

那麼送出去之後呢,結果27師因為他們太殘暴了,又要被調回哈爾濱、瀋陽去作戰,他們以為要反攻大陸了。所以又去那太太的娘家說:「金條還我。」你看好狠。「老婆退還給你。」那麼這邊的爸爸媽媽說:「貨物既出,概不退貨。咱們是一方兩瞪眼,已經什麼?買賣割斷了。啊,貨物是你的了,錢我也就收了啊。要退錢不可能,要命一條,要金條沒半條。」那麼阿兵哥哥:「好好,我撐不過你好吧!就這樣子。好!老婆,跟我走。」那麼走了。這個女人呢,還呆呆的以為說:「哈,既然老公沒把我買成嘛,沒把我退貨退成。

大概他認了,要把我帶我走了。好,嫁雞隨雞,嫁狗隨狗。」那麼好就跟他走。他就把你帶到,帶到什麼?帶到港口,基容港口之後。招來一堆老鴇。老鴇知道嗎?老鴇知不知道?什麼叫老鴇?妓女部的老闆吶。「哎,你看看我太太還很年輕,身心沒有欠缺,六根具足,可以學佛。不,不是,不是可以學佛。可以涉足婬業。」你知道嗎?是這樣子的。當時呢,很多的台灣純情少女就這樣活生生的給那些阿兵哥給買了。你說這種男人真負心,是不是這樣子?要你的時候呼之即來;不要的時候揮之即去。

所以呢,不會有啦!你在找尋宇宙獨一無二的愛情,不會有啦!不可能的,不可能的,你懂嗎?所以說,啟凡這一類,你要知道都是惹不清淨叫做什麼?剛剛是講婚姻關係的不淨,這樣講各自心靈感情上的不淨,不純淨。所以身心、婚姻、感情上的不純情,你先把它看透。

 

感情真相三

男孩呢,男孩我告訴你:「她們女眾內心也是可怕得很。」那古來就有這麼一句話:女人是什麼呢?用情專而不深。你們看過那個莊子就已經說過:「 扇墳。」老公在的時候,嘿!太太愛老公,愛的個要死不活;然後等到呢,他死的時候,她趕快扇墳,墳趕快干呢,好讓她嫁第二個人。你這樣看那是什麼純情女孩應該有的心態呀。但是我告訴你:「都是如此。」因為她們的心靈呢,自私。因為她們沒有自信心,所以當一個男人走掉之後,她要在靠另外一個男人。這就是世間相,必須認清。她不會忠於一個男人,所以你不要笨蛋。你以為你擁有了什麼?沒有。還有另外。她永遠心中有第二號,你懂嗎?雖然她看不出來,等到你走之後,他就出現了,你懂嗎?所以她不會純情。你們純情男孩也找不到純情的女孩,純情女孩也不會找到純情男孩,為什麼?因為我們都是凡夫。

我們都是貪得無厭的,所以我們的心靈是罪惡的,是不清靜的,看到沒有。啊!不要再自欺欺人了,趕快走入清淨的法門當中。唯有這樣,你才不被自己的愚癡,也不被對方的愚癡所矇騙。那你才真正把握了你的生命。這就是心靈的不淨,看到沒有。這就是心靈的不淨。你們要時時刻刻的看那。不是我講了,就沒事了。你的錄音帶最好每人都copy一份。每人都copy一份。每天晚上靜坐,都去拿來聽聽。增加印象,聽到怎麼樣?至少聽到我講上句,你就知道下句,就像誦楞嚴咒一樣。這樣子的話,安如泰山。

五、受罪頑癡荒(五)

對治方法一

這是我的體會。不然就憑我以前那種生活,我怎麼可能來出家嗎?講白一點,對不對?要是不是我有一點小聰明,本來你看清楚之後。嘿,不要給她騙了,是這樣的,是這樣的。

以前在學佛的時候,我當在家人的時候,也是這樣子。那麼難免嘛,有一些所謂學佛的同參道友,既然同參道友有男有女的嘛,是這樣子的。要麼有男眾頻頻跟我暗示,某某女眾對你有意思。要麼就是女眾自己呢對你表達一些意思。那麼很好,這過去世有一點、結一點善緣,我們都跟善知識在一起。那麼有時候事情一發生了。那麼我們就看了,這些在我眼前裝女兒態,想要騙我上鉤,哼!門都沒有。這個男子漢就得要這樣,你懂嗎?

那么女眾要怎麼樣?女眾要這樣想的,女眾要這樣想,女眾說:「這個男眾在追尋的時候,都是一派胡言,一派美言,不要給他騙了。啊,那麼他們今天呢,吾愛汝心,汝愛吾色。對方是愛你的色相,愛你的表面。可是年輕的色相最容易、最經不起生活的煎熬。而你就要進入生活,那你就要老而衰。在這個時候,你的一些籌碼都已經消失,沒有可愛的地方。所以女眾啊,就不要在感情的需求上呢,一直暗示自己需要感情、維護,你不要這樣。因為那是一剎那暫的迷惑,你不要給男眾的米湯所迷惑。

雙方面都能夠看清楚對方的缺點,也能夠防範自己感情上的弱點。能夠這樣子話,那麼不淨觀的防線已經先建立第一道了。接下來,再修最傳統的不淨觀是觀肉體的不清淨呢。再加強的時候,就第二道防線就出現了。有這兩道防線的交互應用,來什麼用什麼,啊,所以兵來將擋,水來土掩。教你很多的方法之後,隨處拈來,無不是法,無不是土,無不是將,每一樣東西都能夠讓你用。那麼你就什麼?任何境界來,你就能夠有方法應對,就不會被騙。

 

對治方法二

男子常常看的是,啊!那些肉體上的美色,那你就在想,就在想:「啊,這些美色能存留多久?」你就這樣想。「能夠存留多久?好,現在我得到了,今天我得,明天我得。明年我還能不能得這個?好,就算她這個美色能夠保存十年,那麼十年過後呢?我難道不過活了嗎?還有我可以繼續追尋嗎?我愛完這個,再愛這個。等到我愛到五十歲的時候,怎麼辦?我怎麼辦?人家不愛我了,我也沒有經濟能力了,我不能再賺錢了。那個人家還讓我愛嗎?女人讓我們愛啊,除了我們對她的感情之外,還有最終是男眾的賺錢能耐,money能耐。

女人被男眾、男人所愛是她的外表,她的溫柔。外表總是很非常迅速的會消失,就算不消失,也失去了一份神秘感了,就沒什麼了。這是第一個。第二個是你們的溫柔。問題是面對生活,你不可能溫柔的下去的。所以,而且天天在那生活,牙齒也會咬到舌頭。當咬了一次之後,舌頭就會知道牙齒是很利的,那它就將來會退避三舍。所以常常人家講說:「總是看外面的女人比自家的女人來的好。」這是男人的丑陋心態,這你們要看清楚。

女眾們,你們要看清楚。所以要這樣想:「啊,我嫁給他,可是我能幸福多久?一月?三個月好不好?四個月、五個月、半年、一年好不好?所以不要那麼笨哪!這是一條茫茫無盡的苦路啊,不要只為了一時的感情需求,一失足成千古恨。那你就再回頭,已是百年身了。這不是等到死時候寫對聯用的,現在就應該用。

所以男眾你要問:「她的美能夠維持多久?我還有維持多久的能耐,能夠追尋這樣子的美感?那種表面剎那生滅的美感。」

女人你一定要問:「啊,那樣的幸福感覺能夠維持多久?」「何必要為一時的感情需求,而一失足成千古恨呢!」

所以男眾女眾都要個別這樣的想。聽清楚了嗎?不要給自己騙了,也不要給對方所表現出來的樣子騙了。

五、受罪頑癡荒(六)

對治方法三

還有(不要給)人家平常多怎麼樣?多學習出來的樣子騙了。多學習,多學習觀察。

以前我在學佛的時候,我去看電影嘛。學佛之後,我還是看電影的。那個看不錯的電影,了解人生嘛。那麼我去了嘛。我們這個大男生嘛,去到那兒嘛,看電影嘛。學校都演電影嘛,那麼就,我們就作在那兒嘛,默默的坐著。哎,前面有人來了,女眾來了。三四個女眾來了。當然她先來,她已經先觀察地形,了解週遭,哪裡坐了男孩子,那就坐在他前面。你知道坐在前面是什麼樣子的嗎?頻頻蕩蕩頭,甩甩她的頭髮,弄弄她的衣服。那麼我就坐在後面,嗨,得了得了。不要在外面,在我面前又在那裝模作樣啦!

一位男眾你要有這種能耐。今後男眾要做個大比丘,要到外面去弘法利生,講實在一點就是什麼?見見市面。重新回度娑婆,了解佛法,是不是?在那個時候啊,難免人家對你充滿好奇是不是?她也在你身上試試她的引誘力有多大,你懂嗎?這個時候啊,那麼呢,所以說呢,這是男眾自己應該要奮鬥的。

女眾當然也是這樣了。任何人對你表達關懷、照顧,這些你都要小心翼翼。嗯,噓寒問暖種種,凡此之類這些呢,都很可能打動你的心。這是你們要小心啦。你要說:「啊,這能保存多久?這些都是有條件的。都是存在我的外表,他才會對我這樣。然而這樣的外表是很快會消失的,那我那幸福感也就沒有了。」女人追求那幸福感,她的幸福感來自好多樣:感情上的需求,物質上的滿足,就這樣。這些你都不需要有。所以女眾特別要少欲知足,感情要獨立。這樣你們才能成長。

男眾方面就需要什麼樣?不為表面的色相所迷惑。乃至於不為那些花枝招展的世界上的那些,花花綠綠的那些,男女相所牽引。所以當你看到這樣的香味的時候,你就說:「這些香味能保留多久呢?等到她在太陽底下曬個三分鐘,就是香味加臭汗味是不是這樣子?再怎麼香噴噴的,既是她洗乾淨,十幾二十分鐘後呢,臭味就出現了。今天穿在這高跟鞋上面的,那樣子的窈窕身軀,能不能經得起二十年的考驗?不要,十年好不好?不用了,五年,就沒有了。所以要看透。好吧,不要五年。

 

對治方法四

當下你這個身軀,你就把它看透,看到什麼?看到那骨頭就在裡頭支撐著,骨頭的外面有那筋呀、脈呀,有那個血液在那流通,「咕嘎、咕嘎、咕嘎」有聲音的,你知道嗎?在靜坐當中,你會聽到你血液流通的聲音。她簡直就像個機器人一樣。只不過是外面用一層特別美麗的皮包起來。包起來而且呢,她的皮膚毛細孔太粗了,她又要掩飾那個。所以她穿上絲襪,你根本看不到,你懂嗎?不要被騙了,你們這些男眾,要把眼睛擦亮一點,你才就會看得出來。

任何的男人女人他(她)生下來永遠左右兩邊不平衡的,她的眼睛不一樣大,鼻孔不一樣大,耳朵不一樣高,兩隻腳不一樣長,她的嘴巴也不一樣寬,凡此之類。你只在霧裡看花,所以你一直以為很漂亮,懂嗎?

你要這樣子漸漸的從身心的,從婚姻、感情、心靈的不淨觀,漸漸地切入到肉體的不淨觀。就在這一連串的訓練熏陶當中,你再靜坐當中,去思維,熏陶當中你漸漸就懂得,你比較能夠降服控制這樣無明的心態。

總結

所以,這樣子可以說,我們可以正式地進入到什麼樣子?進入到了這個不淨觀的一般說法,所謂觀身不淨。

那麼剛剛我們是從受罪開始講對不對?我們講為什麼受罪?我們講婚姻、感情、心靈這三件事情。家庭生活、婚姻本身的不可確定性,以及各自心靈的多樣性、多變性、不唯一性,那種欺騙性。這樣可以了解到,所謂的感情是相當荒謬虛假,這是對心靈上的不淨觀。