梵名 Damamūka-nidāna-sūtra。凡十三卷。全稱賢愚因緣經。元魏慧覺等所譯。收於大正藏第四冊。為收集種種譬喻(梵 avadāna)因緣之經典。內容系關於賢者與愚者之譬喻。本經依版本不同,而有品名之異同、品目之前後增減。今依高麗本有六十二品,依宋、元、明三本則增加大光明王始發道品、快目王眼緣品等七品,共計六十九品。西藏譯本為五十一品。此非僅就漢譯經而重譯,乃係參酌梵本,合糅而成者。有關本經之傳譯,出三藏記集卷九所載僧祐之賢愚經記謂,初有河西沙門八人等,為尋覓經典而入于闐,於大寺之般遮於瑟會遇三藏諸學者宣說經律,乃各書其所聞,後返回高昌,遂集成此書。一八四三年,德裔之東方學者舒密特(I.J. Schmidt)將賢愚經由西藏文譯成德文 Der Weise und der Thor 出版。[出三藏記集卷二、開元釋教錄卷六] p6180
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即一切萬物真實不變之本性。此本性極難用語言文字來形容,故借如字來做代表。本性即實相,實相即如,因其不二、不易...(名數)一眼根Cakṣurindriya,二耳根Śrotrendriya,三鼻根Ghrāṇendriya,四舌根Jihvendriya,五身根Kāyendri...禪宗公案名。為摩訶迦葉與阿難之間之嗣法因緣。據無門關第二十二則載,阿難尊者問迦葉尊者雲(大四八·二九五下):...(名數)又曰五天使者:一生、二老、三病、四死、五王法牢獄。閻王責罪人曰:我於世間現此五使者誡汝,汝何未見之。...禪林用語。原謂囫圇嚼生鐵,既咬不動,又索然無味;於禪林中,轉意為完全不加分別思索。虛堂和尚語錄卷一(卍續一二...原指禪院住持之居處(方丈)。又引申為禪林之住持,又稱堂上、堂頭和尚。臨濟錄行錄(大四七·五○四下):「首座雲...【有因法】 p0539 瑜伽六十六卷七頁云:復次若善不善無記諸法所有種子,未被損害;彼一切法,皆由能生生起因故...(人名)宋天童虛庵懷敝禪師。黃龍慧南之法嗣為靈源惟清,清之法嗣為長靈守卓,卓之法嗣為育王之無示介諶,諶之法嗣...(雜語)非前世之業果,而命終,謂之橫死。有九種。...(名數)謂四種死生之人也。【又】順流者,逆流者,中住者,得度者。順流者順生死之流也。逆流者,除滅五蓋而修覺意...亦名:三品罵 子題:面罵、喻罵、比罵 戒本疏·九十單提法:「三品罵,言 面罵 者,目對而說也;言 喻罵 者,比類而...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...一、好德的重要性 好德是五福之一,而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚,樂善好施的德,這是一生中最幸福,受用...
設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 我成佛的時候,我剎土的...
很多居士來寺廟裡找師父傾訴,都是因為情愛的煩惱而來,在敘述完自己的煩惱後都會羨慕地感嘆一下:還是法師們清淨。...問: 我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經忍...
過去,梁武帝很尊重佛教,拜志公禪師為國師,皇帝對師父相當恭敬,有一天他告訴國師說:今天我請你看戲,什麼、什麼...助念即助對方往生。助念者對往生之道理與方法,必須清楚,對方才能得到利益。 人臨終時,各人神識不一。平日所為,...
問: 誰都可以靜坐學佛嗎? 大安法師答: 誰都可以。因為一切眾生都有佛性,所以學佛是每個眾生的本份事,是你本具...問: 佛法所說的空,具體應該怎樣理解呢? 大安法師答: 一切諸法無論是心法,還是色法,它都是緣起的。用現在的話...
賢愚經
【佛光大辭典】
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(名數)或曰十住。種種不一。...
如
二十二根
迦葉倒卻剎竿
五大使者
崑崙嚼生鐵
堂頭
有因法
虛庵
橫死
四種人
行罵戒三品罵
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
好德的重要性

四十八大願——(第9願)皆得神足飛行

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失眠該怎麼辦

哪有閑心去看戲
李炳南老居士《助念之意義與規矩》


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