瑜伽八十四卷三頁云:不自高者:不為利養恭敬事故,作如是言:唯我能知如是法律;非汝等輩。乃至廣說讚己功德,談彼過失。
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梵名 Uttika。意譯能說。又作嗢底迦、郁胝歌、郁低迦、優陟。為佛世時一外道之名。此外道曾詣佛所,問世間有邊無邊...愛與取。愛是喜歡的意思;取是要的意思。...(雜語)又作五扇提羅。有沙門五人死墮地獄。後生人間而為闡提羅。...(一)位於河南登封縣西北之少室山北麓之五乳峰下。少室山乃嵩山之西峰。北魏太和二十年(496,一說二十一年),孝文...不直接顯示某種意義,而寄其義於他方面以解說之。又作寄齊、寄在、寄說。華嚴宗多用此法,如寄別教一乘位之順序於終...梵語 an-icchantika。又作阿闡提。意譯作不樂欲、無慾、隨意作。為法相宗所立五姓中無性有情之一。即不樂欲入涅槃之...(術語)八正道之一。遠離一切虛妄不實之語也。...(譬喻)似與庵摩羅兩用。維摩經弟子品曰:吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界,如觀掌中庵摩勒果。楞伽經四曰:如來者...俗講的名稱,始見於唐初,實即六朝以來的齋講,乃是應用轉讀、梵唄和唱導來作佛經的通俗講演的。本來隨著佛經的傳入...(公案)碧岩第五則曰:雪峰示眾曰:盡大地撮來如粟米粒大,拋向面前,漆桶不會,打鼓普請看。...(術語)眾生有善根之機,而宜於布教者。玄義六上曰:機是宜義,如欲拔無明之苦,正宜於悲。欲與法性之樂,正宜於慈...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...一個學佛的人,如果常常想到自己的利益,一定是煩惱重重。如果事事都為自己的利益打算,做任何事都只想到對自己有什...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉...
知一切法當體即空,非滅故空,不必等到它消失。這個空性的好處就是當體即空。為什麼空?因為你的存在要靠因緣。如果...
生活中,你是否遇到過這樣的情況:有些人原本生活平靜,可一旦開始學佛,反而麻煩不斷 要麼身體抱恙,要麼家庭不和...
諸位有緣,大家吉祥。 今天的故事呢,我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭,一上一下,栩...問: 法師,您講《淨土資糧》時,總是提到六字洪名,好像印光大師也提到最好六字洪名。我想知道淨土宗祖師和您是怎...
不自高
【法相辭典】
【不自高】 p0318
| 上篇:不審聽 | 下篇:不自輕 |
全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷九。系駁斥范縝之神滅說;因當時宜都太守范縝作「神滅論」一文...
郁底迦
愛取
五闡提羅
少林寺
寄顯
阿闡底迦
正語
掌中庵摩勒果
俗講
雪峰盡大地
機宜
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說玉耶女經

沒有一個是求來的,都是修來的
聖嚴法師《利人便是利己》

曾國藩的人生五箴
時節因緣成熟,自然不起煩惱

福報很大,要是不守章法,也會回到業障深重

為什麼有些人學佛後反而出現更多不順


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師