瑜伽八十三卷九頁云:不可制伏者:於少下劣,不生喜足故。
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【賴耶王所相應】 此指與第八識相應的心所。與第八識相應的心所,只有五遍行所,即觸、作意、受、想、思。《八識規...東晉僧。投廬山慧遠門下。孝武帝太元十七年(392)與法淨等共遊西域求法,至于闐,得華嚴經梵本三萬六千偈及四分律...佛說戒律是佛法的壽命,因為戒律若行於世,則佛法不滅。...梵名 Mādhyamaka, Mādhyamika。系以龍樹(梵 Nāgārjuna)之中論為基礎,宣揚空觀之學派。認為由世俗之名言概念...行事鈔·自恣宗要篇:「問:『自恣竟,得說戒不?』答:『依明瞭論,先說戒,後自恣。四分雲,自恣即是說戒。』」資...指救度眾生之慈悲與求菩提之智慧。佛菩薩具此二種功德,合稱為悲智二門。善導法事讚卷上即謂,釋迦及諸佛等,皆乘其...(術語)數息門之略。即數息觀也。圓覺經曰:若諸眾生,修禪那,先取數門,心中了知生住異滅分齊頭數。...【止相】 p0389 瑜伽十一卷二十二頁云:云何止相?謂所思惟無分別影像之相。 二解 瑜伽三十一卷八頁云:云何止相?...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...指密教修法之護摩壇、正覺壇等。「大壇」之對稱。一般而言,兩部大曼荼羅之供養壇稱為大壇;相對於此,灌頂時之正覺...【二種論】 p0023 瑜伽八十八卷二十六頁云:復次有二種論。何等為二?一、有我論,二、無我論。無我論有力;有...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
昔時,佛在海龍王宮,一千二百五十位大比丘及眾多大菩薩隨佛在一起。此時,娑竭羅龍王離座而起,來到佛面前,頂禮佛...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
圓融法師的往生故事...人不可能是孤立的,一定跟其它的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不...一所寺院的監院師父,參加法眼禪師的法會,法眼禪師問:你參加我的法會有多久了? 監院說:我參加禪師的法會已經有...紫柏大師問僧海州:你念佛常有間斷嗎? 合眼睡時便忘了。海州回答說。 合眼就忘了嗎?!大師震威一喝,說: 這樣念...
農曆四月廿八是藥王菩薩的聖誕。藥王菩薩是極樂世界阿彌陀佛二十五位菩薩之一,受阿彌陀佛囑咐長護念佛人,接引眾生...
不可制伏
【法相辭典】
【不可制伏】 p0329
| 上篇:不可意法 | 下篇:不可破壞 |
【心趣出離】 p0351 瑜伽七十卷十頁云:云何心趣出離?謂於聚落而遊行者。又依出生死,說趣出離。...
賴耶王所相應
支法領
佛法壽命
中觀派
自恣即說戒
悲智
數門
止相
實有及假有相
第二壇
二種論
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)

受持少法就能獲得很多福德的修持法門
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別
對真理的堅持追求

心出家的圓融法師以禮佛念佛為終身的修持
聖嚴法師:識人識己識進退
真正的自己
紫柏大師的念佛方法


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚