成唯識論七卷十二頁云:論曰:是諸識者:謂前所說三能變識,及彼心所。皆能變似見相二分,立轉變名。所變見分,說名分別。能取相故。所變相分,名所分別。見所取故。由此正理,彼實我法,離識所變,皆定非有。離能所取,無別物故。非有實物離二相故。是故一切有為無為,若實若假,皆不離識。唯言、為遮離識實物;非不離識心所法等。或轉變者:謂諸內識,轉似我法外境相現。此能轉變,即名分別。虛妄分別為自性故。謂即三界心及心所。此所執境,名所分別。即所妄執實我法性。由此分別,變似外境假我法相。彼所分別實我法性,決定皆無。前引教理,已廣破故。是故一切皆唯有識。虛妄分別,有極成故。
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南朝宋僧。籍貫、生卒年不詳。俗姓寇,出家止住於建康東安寺。少年學律,長習義宗,雖通達經論,然潛光隱德,未為世...指偏真之理與圓真之理。天台宗所判藏、通、別、圓四教中,以藏、通二教所入所證之空理,稱為偏真之理;以別、圓二教...(一)指梵網經卷下偈頌以後所說之戒文。又稱菩薩戒經。後秦鳩摩羅什(344~413)譯。收於大正藏第二十四冊。羅什所譯...(術語)占察經所說四種成佛之一,華嚴宗唱導之。彼宗之行位,有行布圓融之兩門。行布門,自十信至佛果,六位之次第...梵名 Gandha-hastin。音譯作幹陀訶提菩薩、乾陀呵晝菩薩、健陀訶娑底菩薩。又作香惠菩薩、赤色菩薩、不可息菩薩。乃...佛教是以轉迷開悟為目的之正覺的宗教,以如實知見一切法,遠離一切虛偽,達正等正覺為理想。由此,皆係排除不合理,...(譬喻)以譬生老病死之四相。謂生老病死,逃避無所,如四山合來也。涅槃經二十七曰:有四大山,從四方來,欲害人民...【究竟現觀】 p0702 顯揚十七卷三頁云:問:究竟現觀,以何為體?答:以盡智無生智等為體。或此俱行菩提分法為...(人名)道安與慧遠二師,皆晉代之高僧,世併稱之。...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,不知有蟲,作無蟲想;若蟲大,以手動水令蟲去;若漉水灑地,若教人漉者,一切不犯...凡三卷(或二卷)。北宋法賢譯。又作大乘無量壽莊嚴王經。略稱無量壽莊嚴經、莊嚴經。收於大正藏第十二冊。內容敘述...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
韓愈曾經說過:術業有專攻。因此,學習任何法門都應該選擇有專精獨到功力的明師,不論做學問、學藝和學佛,其道理都...
汝於淨土修法,尚未了了。這意思是說,你對淨土法門不是完全明白,是怎麼回事兒?那麼當唯以翻閱研究淨土為事。意思...問: 您認為修行的重點是什麼?有哪些方式? 慧律法師答: 修行,我認為最重要的是要見性,見到不生不滅的清淨自性...當你超重時,身體每個部分都承受著額外負擔。膝蓋會因為承受過多重量而疼痛,關節發炎,變得腫脹和僵硬。心臟負擔過...
相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫 佛的三十二相、八十隨形好,我等凡夫自性也是具足的。是由於阿彌陀佛的法身是以眾生...
有一天有一位婆婆很生氣地去向老和尚告狀,說自己的媳婦是多壞,多不聽她的話。老和尚只問她說:你如果肚子痛有沒有...
導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
分別及所分別
【法相辭典】
【分別及所分別】 p0385
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(人名)婆羅門名。悉達太子就此人學書。佛祖統記二曰:太子時七歲,令學書。訪國中聰明,婆羅門名曰選友,起大學堂...
道淵
偏真圓真
菩薩戒本
信滿成佛
香象菩薩
迷信
四山
究竟現觀
安遠
用蟲水戒開緣
大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

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