佛教是以轉迷開悟為目的之正覺的宗教,以如實知見一切法,遠離一切虛偽,達正等正覺為理想。由此,皆係排除不合理,本無容許迷信介入之餘地,即如密教之祈禱,亦是以行者之三密與本尊之三密互相加持,成就悉地之根源,絕異於迷信之類。盡管如此,隨著時間之變遷,逐漸有預言、占卜、禁忌、咒法、民間療法等民俗信仰混入,因此發生危害社會之迷信。如據宿曜經以卜日之吉凶、據占察經行塔懺之法(隋代盛行)、據瑜祇經卷下而來的阿尾奢法等,以此等民俗信仰為起因,唐代以來盛行假託彌勒下生說之革命,及拒絕正當治療之護符等,都屬於此類無知之迷信。 p4331
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系天台宗修習止觀所立十法界之一。如維摩詰經所說,以邪相入於正相,即對諸外道之妄見不起動搖而觀行三十七道品,視...梵名 Kani-krodha。又作金剛兒。密教胎藏界曼荼羅金剛部院第三行上方第五位之尊。或謂系阿彌陀佛之化身,或謂與烏...梵語 ?ālmali 或 ?almal, ?almalī, ?ālmalī, ?ālmalin。又作捨摩、捨摩梨、捨婆利、奢摩羅(梵 ?almala)。意...【優婆提舍】 此雲逐分別所說,義翻論義。妙玄云:答其問者,釋其所以。西域記云:鄔波弟爍,舊訛雲優波提舍。...(譬喻)謂有恩人來塗香於我一手,有怨人來割取我一手,以譬恩怨之二緣。涅槃經三曰:若有一人以刀害佛,復有一人持...梵語 mithyātva-niyata-rā?i,巴利語 micchatta-niyata-rāsi。一切眾生分為三類,其中,決定入於邪中者之類聚,...指禪僧離寺而赴其他僧堂。又作起單、暫暇。據大慧普覺禪師宗門武庫載,仁勇禪師於堂儀圓滿之際即抽單,遙向雪竇山禮...解夏之日,僧贈檀越之物。此日,諸比丘取生茆擬如來成道時之吉祥草,坐於此上而行解夏之法,故分贈此吉祥草,取其分...又名三昧耶戒、自性本源戒、三平等戒、菩提心戒、無為戒、真法戒等等,名目雖多,但就是十善戒,因十善戒是能生三世...(術語)佛之懸記,又佛之記別也。預言當來之事,謂之懸記。就弟子身上分別未來之果報。謂之記別。...(植物)Kusuma,又作拘蘇摩。譯為花。見玄應音義一。花十名中之一。見宗輪論述記。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...修法從身求者,猶如泥裡淘金,煮黃沙求漿粥,無一法可得;修法從外求者,猶同捨本求末,燒木佛求舍利,無菩提可證。...犯錯是平凡的,寬恕是一種超凡。 寬恕,是人類的一種美德,寬恕的本身,除了減輕對方的痛苦之外,事實上,是在昇華...問: 有同修說戒律不是隨便學的,犯盜法戒、犯盜法罪,沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》,不讓學是怕拿戒去挑別人...大乘佛法成就清淨之後,他要產生願力,這個就是修假觀。 前面的空觀是在破假相的執取,假觀它又創造一個假相,菩薩...很多人以為修學佛法就要過極端艱苦的生活,認為賺錢和學佛存在著衝突和矛盾。其實,這種想法不切實際,錢財是世間寶...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩合掌向佛,而作是言:世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?佛告無盡意菩薩:善...
迷信
【佛光大辭典】
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為大日經所說六十種妄心之一,即常存猜疑懼怖之心相。蓋以烏鳥疑念深重,驚怖心強,故喻之。其對治之法,須修安定無...
諸見法界
金剛童子
捨摩利
優婆提舍
塗割
邪定聚
抽單
解夏草
三世無障礙智戒
佛記
俱蘇摩
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
執我與離我
慧律法師《寬恕別人 昇華自我》
沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》嗎
脫離不了過去,就失掉了未來
學佛與賺錢之間的衝突和矛盾

多欲為苦,生死疲勞


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師