品類足論四卷六頁云:有四十八心。謂見滅所斷邪見相應心,見滅所斷疑相應心,見滅所斷邪見疑相應心,見滅所斷邪見不相應心,見滅所斷疑不相應心,見滅所斷邪見疑不相應心,見道所斷心、亦爾。如不定系、欲界系、色界系、無色界系、亦爾。
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行事鈔·沙彌別行篇:「障出有損。出家功德雲,若為出家者,作留礙抑制,此人斷佛種,諸惡集身,猶如大海;現得癩病...指東嶽泰山(山東泰安)、南嶽衡山(湖南衡山)、西嶽華山(陝西華陰)、北嶽恆山(山西大同)、中嶽嵩山(河南登封...(經名)三卷或一卷,後漢支婁迦讖譯。大方等大集賢護經之舊譯也。由賢護菩薩之請而說佛立三昧之法。...非善非惡,謂之無記,第八識是無覆無記,第七識是有覆無記,有覆即有染污之義,因為它有四煩惱相應而起,所以有染污...【有色相與無色相】 p0555 大毗婆沙論七十五卷十四頁云:尊者世友,作如是說:有色相者:名有色法。何等名有色...(物名)修禪定時以帶束腰使便於靜止者。五分律曰:諸比丘廣作禪帶,以是白佛,佛言不應過人八指。...如來藏的別名,因如來藏在眾生之煩惱中,不失其真如清淨之本性。...(異類)門脅之金剛力士,律雲執杖藥叉。...(傳說)舍利弗為阿羅漢之聖者,尚不捨有漏之依身,故不能免風等之熱病。光明文句曰:雖入有涅槃,猶有果身在,身子...即重生。指死後重新復活;或指入於某一信仰,開始一種新生活;或指再次出生於世間。佛教採用印度固有之輪迴思想,以...全一卷。日本曹洞宗太祖瑩山紹瑾(1268~1325)所著。收於大正藏第八十二冊。記錄有關坐禪之規範要旨,祖述曹洞宗開...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
佛的正法難遇。我們業障重的苦惱眾生,雖有善根感受這一個人身;再發一點道心,相信佛法,用功辦道,這就要有無量的...
古人說:若論成道本來易,欲除妄想真個難。道者理也,理者心也,心佛眾生,三無差別,人人本具,個個現成,在聖不增...問: 師父,吃素和吃齋有什麼不同呢? 慧廣法師答: 絕大部分人認為吃素就是吃齋,這可能是因為寺院裡面吃的是素食...初學盤坐時,腿腳會出現麻木酸痛,必須忍耐。練習久後,漸進於自然。當麻木到不能忍受時,可將兩腿上下交換,如果實...對於年老的人,生前應辦好三件要事: 第一,少說話,多念佛,應做的事快快做成,應吩咐的事早早吩咐。不要留戀人間...
強求是世人的一種貪心,又復當護人心,勿使誇嫌,動用自若,息世雜善。不貪名利,將過歸己,捐棄伎能,惟求往生。大...
「佛言:觀天地,念非常。觀世界,念非常。觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣。」《佛說四十二章經》 上章說真諦...
【原文】: 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人,弄得前功盡棄,尚且遺害累劫。若不修德,即親身...
四十八心
【法相辭典】
【四十八心】 p0438
| 上篇:四十四智 | 下篇:四足有情 |
蒙語「召」字,意即寺。位於綏遠包頭東北約五十公里之五當溝中。建於清康熙年間(1662~1722),面積兩萬多平方公尺...
障出家有損
五嶽
般舟三昧經
有覆無記
有色相與無色相
禪帶
寶性
執杖藥叉
舍利弗風熱
再生
坐禪用心記
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

知見不正,縱修得十萬歲壽命,還不如不修

若論成道本來易,欲除妄想真個難
吃素和吃齋有什麼不同呢
打坐時如何解決腿痛腰酸
老年人的三大要事

伸出援助之手,你也會得到尊重

不要把事物看成你可以永遠擁有的


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