大毗婆沙論八十二卷三頁云:問:此四無量,次第云何?為如說而生?為別有次第?有作是說:如說而生。謂瑜伽師,先於欲界諸有情類,欲與饒益。與饒益者,即是慈相。故佛說慈,以為第一。次於欲界諸有情類,欲除衰損。除衰損者,即是悲相。故佛說悲以為第二。彼諸有情,既得饒益;復得離衰損;次應於彼而生慶慰。慶慰彼者,即是喜相。故佛說喜以為第三。既於有情生慶慰已;次應於彼平等捨置。等捨置者,即是捨相。故佛說捨以為第四。故四無量,如說而生。復有說者,此四無量,先悲次慈,次喜,後捨,謂瑜伽師,先於欲界諸有情類,欲除衰損。次復於彼欲與饒益。次復於彼深生慶慰。最後於彼平等捨置。
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子題:四指、旋火作輪 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、無緣,二、露地,三、草木有焰,四、然。即犯。」行宗...(名數)律舉五果:一、核果,如棗杏桃李等。二、膚果,如瓜梨等。三、殼果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。...凡五卷。隋代智顗說,灌頂記。收於大正藏第三十三冊。系後秦鳩摩羅什所譯仁王般若波羅蜜經二卷之註釋書。初以五重玄...(術語)譯為入滅。常略曰涅槃。俱舍光記二十三曰:梵雲般涅槃。槃,此雲圓。涅槃,此雲寂。...三界之一,在欲界之上,因此界的眾生,但有色相,而無男女諸欲,故名色界,色界的範圍包括初禪至四禪等一共十八層天...【有樂有苦有不苦不樂】 p0560 瑜伽八十七卷五頁云:有樂有苦者:謂在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不樂者:謂...(儀式)僧尼之戒壇,為授戒之作法,謂之臨壇。其僧尼謂之臨壇大德。三師七證是也。見僧史略下。...謂理性和事相融通無礙。性如水,相如波,水是水,波也是水,所以說性相一如。...(人名)三仙之一。三仙者,釋迦佛出世以前,盛行於天竺之三種外道仙人也。勒沙婆,譯曰苦行。即尼犍子外道,又云離...(物名)塔上重重之相輪也。寂照谷響集一曰:重重相輪名承露槃,故傳中(高僧傳)云:承露金盤一十一重,鐵鎖角張盤...梵名 ?ata-bhisā。為密教二十八宿之一。位於密教北斗曼荼羅、胎藏舊圖樣、胎藏現圖曼荼羅之外院北方。又稱設多婢灑...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
我們現在講到調伏愛取,其實調伏愛取是有兩個方法的,但這兩個方法有相同的地方,也有不同的地方。 調伏愛取,我們...淨土法門大意 今日在本寺演講,適值念佛會期。故為說修淨土宗者應注意的幾項。 修淨土宗者,第一鬚髮大菩提心。無量...
若我們如實覺知眼、耳、鼻、舌、身、意六根,那麼它們都是生起智慧可用的素材。若我們無法如實覺知它們,就會否定它...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時波斯匿王與梵摩達王常起爭執,互相攻伐,各自率領著象兵、馬兵、車兵、步兵...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...
我們現在說過我們改變不了外境,改變外境這個是不切實際,因為這是共業,不是你一個人說了算。大家都想這樣子,你不...
淨土宗到底要準備些什麼事情?簡單講一句話就夠了:有志於往生的人,你必須要把握一個原則多一分的願力,少一分的業...
《大方等大集經》:休息殺生獲十種功德,何等為十?一者於諸眾生得無所畏;二者於諸眾生得大慈心;三者斷惡習氣;四...
四無量次第
【法相辭典】
【四無量次第】 p0449
| 上篇:四無量加行 | 下篇:四善根差別 |
能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即:(一)受持法師,謂於如來之言教經論能堅固深信受之,又能憶持而不忘者。(二...
露地然火戒犯緣
食物五果
仁王護國般若經疏
般涅槃
色界
有樂有苦有不苦不樂
臨壇
性相一如
勒沙婆
承露盤
危宿
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

什麼叫緣覺乘
弘一大師《淨土法門》

把每件事物都拿來修行

差摩比丘尼出家證果之宿緣

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量

接觸外境的第一件事,記得要先離相

念佛人要準備些什麼事情


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