凡五卷。隋代智顗說,灌頂記。收於大正藏第三十三冊。系後秦鳩摩羅什所譯仁王般若波羅蜜經二卷之註釋書。初以五重玄義敘述經之大意,次為入文解釋。據隋天台智者大師別傳載,智顗在陳末時宣講仁王般若經二次。本書之註釋方式與天台三大部等大致相同,以五重玄義、四釋等解釋經,唯釋義缺乏生動,或為後人假託之釋。[大明三藏聖教北藏目錄卷四、大明三藏聖教南藏目錄、閱藏知津卷三十六] p1219
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
和光即和其光同其塵的意思,指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度,接物即待人接物的意思,亦即人與人之間的交際。...【自性善】 p0597 瑜伽五十五卷五頁云:問:何等為自性?答:謂信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不...(書名)七卷,明釋智旭注。其緣起云:梵網一經,奉為日課。遂於發隱(即蓮池大師袾宏之戒疏發隱),所闕之疑,渙然...(雜語)劫數多量而不可思議也。...子題:二部互正當部互正 行事鈔·二衣總別篇:「二部互正,亦有四種法。(一、二部互)四分十誦,若施比丘僧,乃至...梵名 Mahāmegha-sūtra。凡六卷(或五卷、四卷)。北涼曇無讖譯。又作大方等無相大雲經、方等無相大雲經、方等大雲...(經名)又名私訶昧經。一卷,吳支謙譯。佛在竹園答長者子私呵昧之問:說菩薩之法。...(人名)Jānayasas,比丘名。譯曰藏稱。見續高僧傳二。...(術語)梵語曰檀那Dāna,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財物為本義。得大富樂之果。周語曰:...寶雨經云日喻菩薩十種善法:菩薩出世,能以智慧方便,令諸有情,改惡遷善,舍迷就悟,如日出現世間,照臨萬物,一切...以字為門,由此門而入,則可了悟諸法之理,故稱為字門。每一字均附有其一定之意義。字門有四十二字門、五字門、八字...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
問: 師父好,剛才師父說,四諦、十二因緣是對重感情的人,就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人,我們...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講,惡知識有四種。什麼叫惡知識呢?內有怨心,他內裡頭呢,根本就沒有平靜...佛說:孝順父母,世間第一福田。若能孝順父母,則可得四種福報: 一者、顏色端正。 二者、氣力豐強。 三者、安穩無...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土,就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢?淨土,有西方淨土、東方淨土,十方上下...
印祖有一筆名常慚,一生自稱常慚愧僧。 常思己過,對不起自己叫慚,對不起別人叫愧。印祖說,抱著慚愧二字,可作入...
有些人學佛法以後就有一個疑問,就說:哎呀,我也覺得很累,我確實不想每一天都絞盡腦汁,筋疲力盡,為了追逐財富而...有一位長者,想發心興建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全,僅缺柱下的一塊地基石而已! 鄰居住有一位...
從小父母就教導我要愛護花草、愛護小動物,用父母的語言來說,動物是人類的朋友,不應該去故意傷害它們;父母還用方...
仁王護國般若經疏
【佛光大辭典】
| 上篇:仁王護國般若波羅蜜多經疏 | 下篇:仁和寺 |
凡二卷。宋代僧松源崇嶽(1132~1202)撰,善開等編。寧宗嘉泰三年(1203)刊行。又作松源和尚語錄、松源語錄、松源...
和光接物
自性善
梵網經合註
不思議劫
檀越施二部互正
大方等無想經
菩薩道樹經
闍那耶舍
布施
日喻菩薩十善
字門
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

感情重的人應該看哪部經

「惡知識」都有哪一些
孝順父母要及時

淨土法門與人間佛教

抱著慚愧二字,可作入聖階梯

怎樣才能既快樂又成功
施石生天


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師