大毗婆沙論六卷十六頁云:問:此四善根,有何差別?答:所說品異,即是差別。復次名亦差別。謂此名暖,乃至此名世第一法。復次念住為等無間,名暖。暖為等無間,名頂。頂為等無間,名忍。忍為等無間,名世第一法。如等無間,無間趣入加行亦爾。復次樂別觀蘊,名暖。樂別觀寶,名頂。樂別觀諦,名忍。由此發生世第一法。復次暖,止緣諦下愚。頂、止緣諦中愚。忍、止緣諦上愚。由此發生世第一法。復次暖,止緣諦麁愚。頂、止緣諦中愚。忍、止緣諦細愚。由此發生世第一法。復次暖,生緣諦下明。頂、生緣諦中明。忍、生緣諦上明。由此發生世第一法。復次暖,生緣諦麁明。頂、生緣諦中明。忍、生緣諦細明。由此發生世第一法。如生明,生信,亦爾。是謂差別。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)念佛往生彌陀淨土之人,皆在蓮華內而生,恰如母胎,故曰蓮胎。蓮宗寶鑒八曰:當生淨土,入彼蓮胎,受諸快樂...密教為久病之人所作的修法之一。全稱病者沐浴湯加持作法。若為久病之人沐浴,於沐浴之先,向桶中之水作護身法,其次...Sanshiqi putifen 佛教教義。亦譯三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩...指天台宗在我國師徒相承之九世,相對於西天之二十四祖。即龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、惠威、玄朗、湛然,...亦名:不大揣食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「不大揣者,非口不容受也。」(事鈔記卷二五·四○·一九)...亦名:觸女人戒觸相三種、身相觸三種、相觸三種 子題:比丘觸女約觸明犯、女觸比丘約樂論犯 行事鈔·隨戒釋相篇:「...極樂淨土二十九種莊嚴中,屬於十七種國土莊嚴之一。謂莊嚴極樂淨土之種種珍寶皆悉柔軟,能令觸者得勝樂功德。出於天...亦名:自索食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,若病,若為他,他為己,若不求而得者。」(含注戒本卷下·八·...指小醫與大醫,比喻聲聞與菩薩。據大智度論卷二十四載,小醫但知病、病因、愈病藥,而不知一切病、一切病因、一切愈...行事鈔·隨戒釋相篇:「就破僧犯緣,理非可犯。必須具列,庶新學者知其教相。具五緣成:一、先明立邪三寶,二、行化...(界名)由於修業而有報土也。同於實報土。真實信心念佛者往生之土,於真宗謂之真實報土往生,對於諸行往生之淨土曰...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...在我們的生命中有一種自己很難發現的習氣嫉妒心。嫉妒本身來自於我執,嫉妒心是一種很負面的情緒,不但會影響我們的...
事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。此未達理性,而但依...
世界上所有的學問,和一切的科技發明,其實都在解決人類共同的問題。當我們要尋求任何一項答案,相對也必須付出同等...阿彌陀佛,西方極樂世界教化眾生的導師也。梵語阿彌陀,中文稱無量。因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀...
善者可以為法,惡者可以為戒 這句話對我們來說是很重要的,怎麼說很重要呢?就是,所謂的善惡其實都是我們一心的顯...
佛法你要是不知道,你會覺得佛法是非常的矛盾。般若波羅蜜是我空、法空的智慧,但是三世諸佛因為我空、法空的關係,...無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。此乃說明十二因緣的流轉和還滅也是離不了空性。 從無明到老死一共有...
剪礙道之荊榛,除當途之瓦石,就是在道路上有荊棘、雜草,它障礙了人走路,你要去剪除。道路上那些破瓦、碎磚、小石...
四善根差別
【法相辭典】
【四善根差別】 p0449
| 上篇:四無量次第 | 下篇:四善根勝利 |
有無四句者: 第一、有句 執必有我身,即常見也,又謂增益謗。 第二、無句 執必無我身,即斷見也,又謂減...
蓮胎
病者湯加持法
三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
東土九祖
大揣食戒釋名
觸女人戒相觸三種
觸功德
為己索食戒開緣
二種醫
破僧違諫戒犯緣
真實報土
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
轉變嫉妒心的方法

雖悟理而仍不廢事,方為真修

苦也有五種功德
阿彌陀佛四十八大願

善者可以為法,惡者可以為戒

很重視眼前的人,只有現在沒有未來
聖嚴法師《人的三世因果觀》


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