大毗婆沙論七十卷四頁云:問:一切中有形狀云何?答:中有形狀,如當本有。謂彼當生地獄趣者,所有形狀,即如地獄;乃至當生天趣中者,所有形狀,即如彼天。中有、本有、一業引故。有作是說:若此命終,受中有者,中有形狀,即如此身。如印印物,像現如印。彼說非理。所以者何?無色界歿,受欲色界中有身者,何所似耶?豈有諸天所受中有,形如地獄。寧有地獄所受中有,形如諸天。又色界歿生欲界者所受中有,應非女男。欲界命終生色界者所受中有,應是女男。是故此中初說應理。
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(經名)一卷,趙宋法賢譯。寶授童子年始三歲,以金蓮供佛,遂與目連舍利弗互相問答,明大乘之法義。又與妙吉祥菩薩...又稱華蓋、懸蓋。印度由於日射強烈,故使用傘蓋以遮陽,後成為佛像之莊嚴具。其上飾以寶珠、寶網、瓔珞、幡等。形狀...(人名)Śrigupta,又作室利鞠多,尸利崛多。王舍城長者名。譯曰吉護、德護、勝密。慧琳音義二十六曰:尸利鞠多此...【雜修第四靜慮有五品差別】 p1414 此卽五淨居天。雜集論十三卷十頁云:雜修第四靜慮,有五品差別。一、下品修,二...(402~444)北魏僧。馮翊萬年人,俗姓魏,名靈育。年十二(413)入中常山,堅求出家,改名玄高。專究禪律,為山僧...(1913-2002)浙江樂清縣人,俗姓陳,名德安,自號雁蕩山僧。為太虛大師之高足,受大師革新思想感染,奠定了他人生...(神名)與一切人之出生俱生而記人之善惡者。玄奘譯之藥師本願經曰:諸有情有俱生神,隨其所作,若罪若福,皆具書之...(術語)百八三昧之一。入此三昧,則一切境土,悉為世寶,故名。智度論四十七曰:寶聚三昧者,得是三昧,所有國土悉...即被心中之妄想、外在之事物所繫著,不得自由。北本大般涅槃經卷十七(大一二·四六三中):「繫著者名為魔縛,若不...(修法)釋氏通鑒云:梁武帝妃郗氏,帝為雍州剌史時,妃薨,其性酷妒,化為巨蛇,入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦...(書名)又名禪法要解經。二卷,秦羅什譯。明不淨觀,四禪四定等諸種之禪觀。...准提咒持誦儀軌...雨寶陀羅尼...(嘉興藏流通本)...
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淨土宗其實在逐漸衰微當中,這是很遺憾的事!念佛人很多,成就的人非常的少。 為什麼? 有人提倡念佛人不看大藏經典...
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自從優陀延王造像以後,佛教造像一直延續到現在 ,可見造像的功德利益是非常巨大的。在優陀延王最初造像時,斧聲響...
中有形狀如當本有
【法相辭典】
【中有形狀如當本有】 p0363
| 上篇:中有可轉不可轉 | 下篇:中有行相諸趣不同 |
亦名:僧不差輒教尼戒犯相 子題:日非、說法八敬 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,僧不差說法八敬,俱墮。日非,吉羅。...
寶授菩薩菩提行經
天蓋
尸利鞠多
雜修第四靜慮有五品差別
玄高
竺摩
俱生神
寶聚三昧
魔縛
慈悲懺法
禪法要解
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