(402~444)北魏僧。馮翊萬年人,俗姓魏,名靈育。年十二(413)入中常山,堅求出家,改名玄高。專究禪律,為山僧說法,四座驚異。後師事佛馱跋陀,受禪觀秘法。旬日之中,妙通禪法,跋陀稱讚之。後隱麥積山潛修。其後河南王聞其高名,遣使迎接,崇為國師。後師游涼土,沮渠蒙遜禮迎供養。北魏太武帝夷平涼土,師乃至平城,太子晃師事之,為一方人望之所繫。既太武帝毀佛法,忌師名盛,於太平真君五年九月縊殺之。世壽四十三。葬之於平城郊野山中。[古今佛道論衡甲、梁高僧傳卷十一、佛祖統紀卷三十八] p2029
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日本禪林所用之金面「中啟扇子」。啟,開之意;即兩側之大扇骨自扇子之上半部起各向外側展開。於中啟扇子上頭描繪深...即伴隨賓客、尊宿而行之意。帶行之僧及行者,稱為帶行僧行;又帶行侍者,稱為帶行小師;帶行之知事僧,稱為帶行知事...【五種相貌染愛增長】 p0284 瑜伽十八卷十七頁云:云何倍增染愛?謂由五種相貌,當知染愛增長。何等為五?謂如有一...(術語)法身菩薩受界內之生,利益有情者,原用六道古業之種子也。大乘止觀曰:若作菩薩自在用時,以悲願力故用彼古...禪林用語。自少壯即居於叢林而諳熟清規者,稱山中之兄弟。又禪剎同門之人,亦稱兄弟。即雲兄水弟之意,廣指大眾。敕...Fazun 現代中國僧人。俗姓溫,字妙貴。河北深縣人。早年於五台山顯通寺玉皇頂出家,1922年在北京法源寺受具足戒...全一卷。又作洞山良价禪師寶鏡三昧、寶鏡三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价(807~869)撰。收於大正藏第四十七冊(筠州洞...禪林中以華嚴經、寶積經、般若經、涅槃經等四部八四一卷為四大部經。若對一切經稱大藏,則此四大部經稱小藏。敕修百...(修法)釋氏通鑒云:梁武帝妃郗氏,帝為雍州剌史時,妃薨,其性酷妒,化為巨蛇,入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦...(人名)唐明洲奉化縣釋契此,蹙額皤腹。言語無恆,隨處而睡,常以杖荷布囊,見物則乞,分少許入袋,號長汀子布袋師...【無退轉業】 p1061 世親釋五卷二十一頁云:無退轉業者:卽是無厭倦意故。謂勤精進,修成佛因,心無厭倦。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛問比丘:怎麼才叫不放逸修死想?有一個比丘說:...
所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛...
各位有緣,大家吉祥。 今天我們一早上來到了普陀山最負盛名的南海觀音大佛這裡,這個地方現在的朝拜香客非常多。從...1、深刻反省自己,修行是不是做到了至心懇切,制心一處,無事不辦。 夢參老和尚說:我說這話或許有人會懷疑說:我念...
《法苑珠林》裡面記載。隋朝,有一家姓皇甫的,這家兄弟有四人。老二有點不務正業,交遊惡友,不從事正業,但是也成...
念佛法門雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛,和持名念佛四種。而實在念到業盡情空,無念而念的時候,這四種念佛方法...
有一隻蜈蚣在河邊遇到一隻烏龜,請求烏龜載他過河到對岸去玩,烏龜說你以為我那麼笨呀,載到一半你咬我一口,我就沈...
「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果之前相,猶如夢中,見無量種變怪色相。依此相故,薄伽梵說...
玄高
【佛光大辭典】
| 上篇:玄素 | 下篇:玄堅 |
生,義即次第出生因、行、證、入四轉功德。眾生證果之過程,共有十六個生起次第;亦即以十六菩薩之位次表示真言行者...
頭末紅扇
帶行
五種相貌染愛增長
法身古業
兄弟
法尊(1902~1980)
寶鏡三昧歌
四大部經
慈悲懺法
契此
無退轉業
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

生命就在呼吸之間

誦經念佛應注意之事宜

普陀山南海觀音
身處逆境時,不要忘卻的七個信念

牽豕就屠,焉識乃翁之痛

西方三聖的形象

習性,使得我們不能自己


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師