雜集論十三卷一頁云:補特伽羅,雖非實有;由四種緣,是故建立。謂言說易故,順世間故,離怖畏故,顯示自他具德失故。言說易者;若於無量色等差別無量差別相想法中,總合建立一假有情;即呼召往來等種種言說,遂不為難。順世間者:非諸世間唯依法想而起言說,多分依有情想而起言說。是故聖者,為化世間,必應同彼方便,建立補特伽羅。離怖畏者:世間有情,未會甚深緣起法性。若聞一切有情無我;便生怖畏,不受正化。顯示自他具德失者:若離假立有情差別,唯說諸法染淨相者;是則一切無有差別;不可了知如是身中,如此過失,若斷未斷;如是身中,如此功德,若證未證。是故建立補特伽羅。
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(術語)受戒之師,謂為和尚。和尚之年長德高者,稱為大。【又】(職位)西晉懷帝永嘉四年天竺之佛圖澄至,石季龍傾...(術語)色者總謂有形之萬物。此等萬物,為因緣所生者,非本來實有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...(術語)六現觀之一。緣三寶之世間出世間決定淨信也。...(菩薩)十地之第十位為法雲地,越法雲地即為等覺,越等覺即為妙覺。...【何處現觀】 p0706 顯揚十六卷十六頁云:復次何處現觀?頌曰:極戚,非惡趣;極欣,非上二處。欲界人天,佛出...(雜語)大界之形相有五種:一方相,二圓相,三鼓形相,四半月相,五三角相。各以天然之山水或木石等為其界標。見善...彌勒菩薩將來在龍華樹下成佛時,初會說法,度九十六億人,二會說法,度九十四億人,三會說法,度九十二億人。...(術語)或於東西,或於古今,教法傳來弘通也。宗輪論述記上曰:具葉傳通,道終未替。行宗記上一之一曰:古今傳通。...【於上解脫希求憂戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十頁云:如經言:於上解脫,希求憂戚。云何希?謂修行者,作如是念...【五事有為無為分別】 p0285 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾有為?幾無為?答:相、通二種。三、唯有為。...【摩訶袒持】 止觀翻大秘要。遮惡持善,秘要祗是實相。輔行云:顯非偏小,故名為大。一切法即一法,故名秘;一...百法明門論...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...香港海洋公園裡有一條大鯨魚,雖然重達8600公斤,卻不但能躍出水面6.6米,還能向遊客表演各種雜技。 面對這條創造奇...
有一天,佛告訴阿難:我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛...不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 華嚴經十地品 不貪於利養 唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、法...
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男人工作強度較大,應酬又多,容易飲食不節,透支身體過度。因此成為胃病的高發人群。想要養好自己的胃,要改掉以下...
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四緣建立補特伽羅
【法相辭典】
【四緣建立補特伽羅】 p0464
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【等分行】 p1119 顯揚三卷十三頁云:六、等分行。謂於前世不習上品貪慾瞋癡。設有習者:復已修習彼對治法。是因緣...
大和尚
色即是空
信現觀
法雲等覺
何處現觀
結界五相
三會說法
傳通
於上解脫希求憂戚
五事有為無為分別
摩訶袒持
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