瑜伽六十三卷五頁云:問:何因緣故,於四靜慮,建立如是五支四支?答:住所依故;住饒益故;住自性故。復有差別。謂思惟所緣故;受用所緣故;於緣不散故。復有差別。謂饒益所依故;增上心所依故;增上慧所依故。復有差別。謂為對治三雜染住,所對治故。云何名為三雜染住所對治耶?一、染污住。二、苦惱住。三、愚癡住。復有差別。謂受欲者,相似法故。諸受欲者,略有三種正所作事,能顯彼是受用欲者。一、正求財寶。二、求財寶已,能正受用。三、於彼自在隨意所為。如是修習諸靜慮者,亦有三種正所作事。當知依彼建立支分,如其所應。復有差別。謂為對治自苦惱行,應知建立諸靜慮支。如是略有三種對治。一、對治缺減對治。二、身心逼惱對治。三、於外境界其心流散不寂靜對治。
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(雜名)稽古略二曰:師之弟子。曰生、肇、融、睿。謂之什門四聖。加曇影、慧嚴、慧觀、道常、道標。謂之什門十哲。...(一)為大智度論卷三所說之四種住處,即:(一)天住,即布施、持戒、善心等三事;此三事為六欲天所住,故稱天住。(二...(佛名)Amoghasiddhi,金剛界五智如來之第五,五大月輪中北方月輪之中尊,隋業護牙拳之四金剛,金色,左手作拳印,...密教稱凡夫的心臟為合蓮華。...(術語)佛之報土殊妙者。無量壽經上曰:一向專志,莊嚴妙土。所修佛國,恢廓廣大,超勝獨妙。讚阿彌陀佛偈曰:妙土...【我亦有邊亦無邊死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷三頁云:執我亦有邊亦無邊死後有想論者:若執色為我;彼...據除蓋障菩薩所問經卷十二載,大海浩翰無邊,須靠海導師之導引,方能順流濟世;以之比喻菩薩於生死大海中做大導師,...【非因計因唯見苦斷】 p0719 俱舍論十九卷七頁云:若於非因,起是因見,此見何故非見集斷?頌曰:於大自在等,...四諦即苦集滅道四諦,諦謂真實不虛,如來親證。佛成道後,至鹿野苑為五賢者始說此法,是為佛轉法輪之初,故稱初法輪...為「獨參」之對稱。於禪林,眾僧齊集參堂,一同參問宗師家,研討宗趣,稱為廣參。相對於此,學人單獨進入師家之室,...(名數)一世俗苾芻,凡夫之苾芻也。二勝義苾芻,聖者之苾芻也。見俱舍光記十五。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,佛告誡比丘們:你們應當修行死想,經常思惟死想。 此時有位比丘稟告...
禪觀與淨土,它的重點就是把大乘的禪觀跟淨土的念佛做一個結合。為什麼念佛的人要把禪觀的智慧做一個結合呢?...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...一日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園時,波斯匿王前來請法。國王恭敬地向佛陀頂禮問訊後,於一旁坐下,並且請示佛陀:世...吃飯要如何吃出健康?吃出味道?這要由我們吃飯的心態與動作來改善。 一般人吃飯時都是心不在焉。一邊吃飯,一邊講...
學習傳統文化一年多了,今年四月,偶然回家鄉一趟,聞到滿大街油炸食品的香味,想起兩年前我做炸雞鴨生意時的一段生...
同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢? 同樣的心裡,你為什麼要充滿著煩惱呢? 如果把一個面包圈放在你面前,你會先看到...
當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不應該那麼複雜。如果只有業力,那很簡單,看誰欠誰而已。你...
四靜慮建立五支四支
【法相辭典】
【四靜慮建立五支四支】 p0466
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【清辯論師住阿素洛宮待見慈氏菩薩成佛處】 p0963 西域記十卷十八頁云:城南不遠、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辯)論...
四聖十哲
四住
不空成就如來
合蓮華
妙土
我亦有邊亦無邊死後有想論
海導師十喻
非因計因唯見苦斷
四諦
廣參
二苾芻
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

於出入息中,精勤思維死想

淨界法師:禪觀與淨土(基礎篇)

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量
世間四種人
聖嚴法師《你會吃飯嗎》

烤雞鴨背後的真相

同樣的心裡,你為何要充滿煩惱呢


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