為「獨參」之對稱。於禪林,眾僧齊集參堂,一同參問宗師家,研討宗趣,稱為廣參。相對於此,學人單獨進入師家之室,呈上自己對公案之見解,則稱為獨參。又宗師家普為眾僧說法,稱為普說。[禪林象器箋卷十一垂說門] p5995
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據法華經卷四載,舍利弗不知龍女是大乘根器,宿習圓因而得成佛,以為例同報障女流,故說女有五障。然說此五障者,欲...(雜名)南宋文帝元嘉十二年敕尼寶賢為尼僧正。見釋書二十七。...(術語)五念門之一。觀想極樂淨土莊嚴相之法門也。見淨土論,三藏法數二十三。...【苦類智】 八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;以其類於觀欲界之苦...【別境心所起一或多】 p0689 成唯識論五卷二十頁云:有義、此五定互相資。隨一起時,必有餘四。有義、不定。瑜...(雜語)如佛說,如經說也。如如說修行,如說往生等。...二罪之一。為「遮罪」之對稱。指自性之罪過。又作自性罪、性重、實罪。謂不論處於何種環境,若犯殺生、偷盜、邪淫、...(雜名)又作大黃湯,龍湯,黃龍湯。大小便也。南山羯磨疏三下曰:腐爛藥者,世所同棄而實可收,即大小便也。濟緣記...亦名:無根重罪謗戒開緣、無根謗戒開緣 子題:想心實、瞋境實、前事實、真境實 含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,三...(菩薩)金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德,持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰...【施從滅定起者必得現果】 p0861 大毗婆沙論一百五十四卷二頁云:問:何故施從滅定起者,或得現果,或得大果?...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...
極樂淨土的資生用具應念即至,這令我們非常神往。所以為什麼西方極樂世界是高道德的一個剎土,因為那邊沒有生存的壓...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
髻中明珠的譬喻...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...
真正的佛化家庭是什麼,佛者覺悟,是每個家庭成員都有覺悟。 覺悟表現在諸惡莫作,眾善奉行。而佛化的家庭很多人都...
你要依照《地藏經》的意思去修行。有些人念《地藏經》想要去做壞事,這是不保護你的,因為你的心靈跟地藏菩薩的心靈...
廣參
【佛光大辭典】
| 上篇:廣祐寺 | 下篇:廣教 |
(職位)禪林之語。在典庫之下,管領菜蔬之僧。見象器箋七。...
女子五障
尼僧正
觀察門
苦類智
別境心所起一或多
如說
性罪
腐爛藥
無根波羅夷謗戒開緣
金剛王菩薩
施從滅定起者必得現果
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

各宗要略——淨土宗

沒有生存壓力的極樂淨土
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誦得此偈,能閉地獄門

誦持普門品的感應--保住了清淨道場

真正的佛化家庭是什麼


星雲法師
智者大師
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