成唯識論七卷三頁云:四皆容與五別境俱。行相,所緣,不相違故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)威音王佛以前也,謂向下之實際理地。威音以後,即向下之佛事門也,...子題:馬勝比丘、威儀第一、無相好佛、最後律師 資持記釋云:「阿說,亦云阿說嗜(示),此雲 馬勝 ,從佛受學,方...【不相應行及諸色法由二緣生】 p0345 俱舍論七卷六頁云:餘不相應,及諸色法,由因增上二緣所生。...(雜名)大梵天王之宮殿。在色界初禪之梵輔天中。俱舍論八曰:於梵輔天處有高大閣名大梵天一主所居非有別地,如世尊...【相見同種異種】 指相分見分是同種所生?還是異種所生。此一問題,自古即是唯識三境上的一個爭議點。世親之後,十...(書名)提婆菩薩造釋楞迦經中外道小乘涅槃論之略名。...(植物)花名。譯曰如次第花。見慧琳音義二十六。...【得義二種】 p0995 瑜伽十八卷十三頁云:言得義者:略有二種。一者、證得沙門果義,二者、證得聖神通義。由初得義...(印相)十八契印之一。闢除諸魔障之印契也。...亦名:與未受具者宿過限戒制開意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與未受具者宿過限戒五。道俗路乖,情事相反,始...智波羅蜜,梵名 ārya-jāna-pāramitā,音譯阿利也惹娘曩波羅蜜多。十波羅蜜菩薩之一。為密教現圖胎藏界曼荼羅虛...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...問: 師父慈悲,在蕅益大師念佛開示那個裡面,他好像最後講到說,這個鼓勵念佛的學人,就是一天念三萬、五萬、八萬...唐代劉貞亮把飲茶的益處表述為十德:以茶散郁氣,以茶驅睡氣,以茶養生氣,以茶除病氣,以茶利禮仁,以茶表敬意,以...
根機利一點的人,用功起來,不算一回事,不假修證,當體本真,無欠無餘,清淨光明,不從他得,皆自本有。惟在你們不...
《華嚴經 淨行品》第四十七首偈頌,文殊菩薩云:手執錫杖,當願眾生,設大施會,示如實道。 這邊講到錫杖,這是佛門...
佛為貪慾眾生說不淨觀,觀之既久,貪慾即除,可以越愛河而超苦海。餘閑居閱《大智度論》,因取意而為之頌,以此自警...問∶ 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎? 慧律法師答∶ 幫助可大了。知識的東西它是生滅的東西,是能所對...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...
四不定與五別境容俱
【法相辭典】
【四不定與五別境容俱】 p0466
| 上篇:四靜慮建立五支四支 | 下篇:四識住與七識住差別 |
【暫時滅】 p1340 顯揚八卷四頁云:暫時滅者:於已成熟已解脫有情,諸佛如來,暫時示現入般涅槃;非是究竟。...
威音那畔
威儀功勝令物生善
不相應行及諸色法由二緣生
大梵王宮
相見同種異種
釋外道小乘涅槃論
新摩利迦
得義二種
馬頭觀自在菩薩真言印
共未受具人宿過限戒制開意
智波羅蜜菩薩
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
學佛要學結緣
是否每天應多念佛號來調伏煩惱
喝茶的十個益處

一切障不離心,了心的一法

手持錫杖時的發心


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師