顯揚十九卷十二頁云:問:於諸靜慮,有幾支耶?答:初有五支。何等為五?謂尋、伺、喜、樂、心一境性。第二靜慮有四支。謂內等淨、喜、樂、心一境性。問:內等性,以何法為體?答:以念正知及捨為體。第三靜慮有五支。謂念、正知、捨、樂、心一境性。第四靜慮有四支。謂捨清淨,念清淨,不苦不樂,心一境性。
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(儀式)禪林之葬式,有佛事畢後,大眾一同舉哀哀哀聲三度之式。謂之舉哀佛事。見象器箋十四。...(術語)為破常有之見,我空法空有為空無為空等空相之法門也。智度論十八曰:空門者,生空法空。【又】四門之一。有...【久違滅因】 p0227 瑜伽五卷十二頁云:久違滅因者:謂牽引因。...(菩薩)胎藏界觀音院第二行第七位,密號曰定光金剛。彌陀定門之尊,以寂靜心留之義而名。肉色,左手屈四指,豎頭指...為日本平安初期佛像木雕之特徵。雕刻佛像時,特別強調衣服之褶處,自其斷面觀之,呈現波浪狀之曲線,頗具立體感,為...(術語)酬報因行而感得果報也。...(儀式)禮敬一切如來也。真言法有檀前普禮著座普禮之二者,結普禮之印,唱普禮之真言而禮拜也。普禮之真言,出於不...行事鈔·師資相攝篇:「依止意者,新受戒者,創入佛法,萬事無知,動便違教。若不假師示導,進誘心神,法身慧命,將...【諸法印】 p1345 瑜伽八十七卷二十五頁云:一切法中,無有我性;名諸法印。卽此法印,隨論道理,法王所造。於諸聖...生死輪迴之迷界計分為二十五種;由因必得果,因果不亡,故稱為有。即二十五種三界有情異熟之果體,為:(一)地獄有,...【聞六種分別】 p1264 顯揚六卷九頁云:論曰:聞六種分別者:一、依處,二、依攝,三、依清淨,四、依行,五、依理...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 (第一講) (1-1)前 言 平常我們念佛,我們的念頭大都是隨著妄想...下面我們打個比方來說淨土法門。淨土法門是『坐電梯』,不論是腳力很好的,或是腳受傷很難走的,或是坐輪椅的,或是...
一切法的逆境,最怕你下定決心,當你下定決心,這個時候生命的環境就有改變。 當我們在精進的時候,你要相信一件事...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...從前,印度有個婆羅門,他的家中生了一個男孩,長得英俊端莊,父母非常疼愛.這孩子從小就聰明異常,和一般的小孩子...
我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...
佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...
四靜慮四支五支差別
【法相辭典】
【四靜慮四支五支差別】 p0466
| 上篇:四靜慮相望有何勝異 | 下篇:四靜慮建立五支四支 |
如來為菩薩及諸眾生說法,有細、粗之別。寶性論卷四載,(一)細,如來為諸菩薩演說甚深微妙之法,以依第一義諦(即如...
舉哀
空門
久違滅因
寂留明菩薩
翻波式
酬因感果
普禮
依止制意
諸法印
二十五有
聞六種分別
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

淨界法師:精進佛七開示
道證法師:用坐電梯來比喻淨土法門

逆境煩惱,最怕你下定決心

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力
金錢的拖累

人生可以看做三層樓

佛教救度生命的三種模式


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師