瑜伽八十五卷十九頁云:復次有四種有情眾,當知於中,安立雜染。何等為四?一者、外道有情眾。二者、此法異生有情眾。三者、有學有情眾。四者、無學有情眾。外道有情眾中,具有一切。此法異生有情眾中,四種可得;及彼因相,並執著因相一分。然執著不可得。有學有情眾中,計我我所二種,及我因相執著隨眠,皆不可得;及我慢執著,並彼因相。然有我慢隨眠可得。無學有情眾中,一切皆不可得。又外道有情眾,凡所有行,不為斷彼。此法異生有情眾,所修諸行,正為斷彼,而未能斷。未見如實故。有學有情眾,已斷一分;為斷餘分,復修正行。雖見如實;而不自稱我已能見。猶未獲得盡無生智故。無學有情眾,一切已斷。於諸行中,而自稱言:我如實見。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)無用之布縫綴之五種僧衣。有施主衣,無施主衣,往還衣,死人衣,糞掃衣也。...凡九卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏鈔玄談,華嚴懸談、清涼玄談。收於卍續藏第八冊。本書記述八十華經之綱要,係將清...亦名:月望衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第三,月望衣戒。制意者,凡為資身,隨時受服。雖有故者,不堪...(術語)金剛界曼陀羅五方中,南方之月輪,其中尊為寶生如來,司一切眾生之財寶福德,故云寶生部。...僧肇,是東晉時代著名的佛教學者,京兆(今陝西長安市)人。少年以佣書為業,遂得歷觀經籍,亦愛好老、莊。他以為《道...全稱天台五小部。指天台智顗之撰述中,小帙之五部書。為「三大部」之對稱。即:(一)金光明經玄義二卷,略稱光明玄。...又作塚間衣。十種糞掃衣之一。包裹死人,棄於墓地,撿拾後,洗淨而製成之法衣。 p4053...(術語)八難之一。世間之人,邪智聰利者,唯耽習外道經書,不能信出世之正法。是為佛道之障難。人天眼目曰:世智辯...亦名:自然界中水界分齊、水界分齊 子題:離衣勢分 行事鈔·集僧通局篇:「水界者。五分雲,水中自然界者,若在水中...亦名:獨與尼屏露坐戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,比丘有伴;若有知人,非盲聾;若行過倒地;若勢力持,命...【太子剃髮窣堵波】 p0389 西域記六卷十五頁云:太子易衣側不遠,有窣堵波。無憂王之所建也。是太子剃髮處。太子從...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
一、依名遍計義自性,謂如是名有如是義。 我們人道的計度分別,第一個是從已知的「名」當中,去「遍計」未知的「義...
我們講開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》,《楞嚴經》是開悟,《法華經》是成佛。 《楞嚴經》在找本性的時候,它偏重...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...問: 我是一名大學生,9歲就皈依佛門,現在念英語本科。我想問一下,為什麼還會在學習中有很多雜念與煩惱呢?學習一...
人生的每一種境界,都是修行,修什麼呢。修謙卑。記得以前想要建設一個觀音殿,那時太年輕氣盛,總覺得自己很行。而...作為一個人,能夠學佛,走佛法正道,是很有價值的。你們作為佛子,用網絡來宣傳弘揚佛法,使想了解和學習佛法的人通...如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在,不管你有沒有和他們同住: 如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以...
大智律師簡介 大智律師,即宋代靈芝元照大律師,他是南山宗的祖師,餘杭人。最初依止東藏慧鑒律師專學戒律,後來依...
四種有情眾中安立雜染
【法相辭典】
【四種有情眾中安立雜染】 p0467
| 上篇:四種於諸有情行於非道 | 下篇:四種補特伽羅建立因緣 |
(術語)Nirdhāpana,又Nirdahana,譯曰焚燒。...
五種衲衣
華嚴玄談
月望衣過限戒制意
南方寶生部
僧肇(384,一說374—414)
五小部
塚間衣
世智辯聰
攝僧自然界中水界分齊
與尼坐戒開緣
太子剃髮窣堵波
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版

用義理來引導名相,不能用名相來引導義理

《楞嚴經》與《法華經》的差別

所謂的善惡,都不是本來面目
為何有時會有輕生的念頭

【推薦】謙卑是修行人一生的功課
惟賢長老《學佛的基本精神》
你留意過自己的父母嗎?(子女必看)


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師