瑜伽八十五卷十九頁云:復次有四種有情眾,當知於中,安立雜染。何等為四?一者、外道有情眾。二者、此法異生有情眾。三者、有學有情眾。四者、無學有情眾。外道有情眾中,具有一切。此法異生有情眾中,四種可得;及彼因相,並執著因相一分。然執著不可得。有學有情眾中,計我我所二種,及我因相執著隨眠,皆不可得;及我慢執著,並彼因相。然有我慢隨眠可得。無學有情眾中,一切皆不可得。又外道有情眾,凡所有行,不為斷彼。此法異生有情眾,所修諸行,正為斷彼,而未能斷。未見如實故。有學有情眾,已斷一分;為斷餘分,復修正行。雖見如實;而不自稱我已能見。猶未獲得盡無生智故。無學有情眾,一切已斷。於諸行中,而自稱言:我如實見。
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唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),從青龍寺東塔院法潤阿闍梨受密教胎藏法。撰有大隨求即得大陀羅尼明王懺悔...【制】 p0831 瑜伽九十九卷五頁云:云何名制?謂有所作,能往惡趣,或障善趣,或障如法所得利養,或障壽命,或...指日本聖武天皇(724~749)敕願於全國六十九處設置之寺院。僧寺號金光明四天王護國之寺,尼寺號法華滅罪之寺。前者...乃七堂伽藍之一。即禪林演布大法之堂。位於佛殿之後方,方丈之前方。相當於講堂,而「講」通於「講教」,為別於他宗...(術語)沙彌得度時,作梵唄之阿闍梨也。禪家之得度式設之。...即臨濟宗師家接化學人時所用八種方法之一。為臨濟宗八棒之第八。謂師家接得學人時,不容學人擬議,下棒掃除凡情、聖...據賢愚經卷十二載,昔有五比丘共入山行道,時諸比丘共勸一比丘云:「汝當為福,供養我等。」該比丘許諾,乃往至各處...(雜語)禪林之語。參學請益也。...宋代華嚴宗學僧。生卒年與籍貫、俗姓均不詳。現存其所譔之法界觀門智燈疏一書,係華嚴宗第一祖唐代杜順和尚所作「法...(名數)八字文殊法說之。...(1588~1646)明末清初臨濟宗僧。江蘇昆山人,俗姓陳。又稱本豫。字林皋,世稱林皋通豫禪師。二十歲禮堯峰湛川出家...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...
在日常生活中,難免會遇到一些不如意的事。古人常說:人生在世,苦樂參半。不如意的事,十有八九。遇到境界來的時候...
趙朴初先生說:我們日常流行的許多用語,如世界,如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對等等都來自佛...
有的人一聽到別人跟他說 阿彌陀佛,他就說:不好意思啦,念小聲一點啦,讓別人聽到不好意思啦!你想想看,我們這張...
問: 求生淨土的心念是否也屬貪念,請法師慈悲開示。 大安法師答: 求生淨土的心是不是貪念?求生淨土的心是願,發...問: 我有一個問題想請教,念佛時完全放鬆,思想就散亂,如不放鬆用力看著佛號似乎易造成緊張,或過度後老有緊張感...電腦使用一段時間後,需要清理垃圾,才能保證電腦運行速度;汽車行駛到一定里程必須要做保養,以免出現故障;人餓了...
接手書知汝母已於初二日念佛往生,不勝傷嘆。雖然,汝等既知佛法,當依佛法,令親神識得益為事,不可徒為哀毀,令存...
四種有情眾中安立雜染
【法相辭典】
【四種有情眾中安立雜染】 p0467
| 上篇:四種於諸有情行於非道 | 下篇:四種補特伽羅建立因緣 |
不淨之衣。指直接接觸肌膚或床之衣類,如裙子、內衣、襪子等。禪苑清規卷一裝包條(卍續一一一·四三九下):「後包...
惟謹
制
國分寺
法堂
作梵闍梨
掃除凡聖棒
檀彌離長者
參請
紹元
十六天
通豫
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就

跟人結怨痛苦過日,不如原諒包容過日

這些詞語竟然都源於佛經,你都知道哪些

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