瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩有四種於諸有情,行於非道。一者、於未安立淨信有情,而不為說。二者、於下乘希求大乘諸有情所,不隨所宜,而有所說。三者、於大乘希求下乘諸有情所,不順其儀而有所說。四者、於住禁戒,不住禁戒,貪愛朋黨,不平等說。由三種相,當知是名安住禁戒。一者、事業無愆故。二者、尸羅無缺故。三者、恭敬所學故。由二種相,當知是名不住禁戒。一者、尸羅缺故。二者、不恭敬所學故。又云:復說由不宣說,不隨宣說,不順義說,不平等說,行於非道,此何因緣?由前後宣說厭倦不平等心,於所宣說,不知方便,下乘勝解,有染愛心,教誡徒眾,加行所顯故。由此毀犯。由善根不圓滿故,由不攝受廣大善根故,由棄捨廣大善根故,生非福故;誑惑所化諸有情類。
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(雜語)又云襪子。釋氏要覽曰:鈔雲襪亦是衣,四分律雲寒聽著襪。...禪林中,掛於庫司灶上之板。又作火板、火鈑。炊飯熟,飯頭擊火版三下,火頭即滅灶火。同時,大眾聞擊火版,乃停止坐...(術語)佛之異名。涅槃經謂天有五種,佛為第一義天,是天中之最尊者,故云天尊。無量壽經上曰:今日天尊行如來德。...【趣無相法】 p1327 佛地經論二卷二頁云:趣無相法者:顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法,卽是涅槃。佛善了知三...禪林用語。即指肉體。所謂身體,猶如於皮袋中藏入一切骨肉髒物等,故又作臭皮袋、臭皮囊。從容錄第十八則(大四八·...又名如理智、無分別智、正智、真智等,即符合真理的無分別之真智,因它能生一切法樂,出一切功德大悲之根本,所以叫...(雜語)普賢行願品曰:我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。此文謂之懺悔文。...何等發起無記?謂彼所攝受諸心心所法。所發身業語業。...(佛名)Lokeśvara,具雲世饒王佛。無量壽經上,初稱世自在王佛,後謂世饒王佛。饒者即自在之義,同名異譯也。同經...(經名)佛說薩羅國經,一卷,失譯人名。佛由祇園往彼國化王及國人。...亦名:惡觸護淨 子題:行食護淨、不淨手、諸器護淨、擔待護淨、致織、有過藥 行事鈔·四藥受淨篇:「護惡觸。(一、...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...無憂的童年生活 在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王...
一難 生為肉球 人生總要經歷生、老、病、死四種痛苦,尤以生苦影響母體最大,所以我們學佛人,要上報四重恩,下濟三...
長假早已悄然結束,短暫的閑暇,似乎打亂了往常的生活規律,當我們再度面對緊張的工作學習時,精神渙散,疲憊焦慮隨...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...
自後蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。《與大...問: 師父,人有虛榮心是好還是壞呢? 慧廣法師答: 先肯定的告訴你,所有為自己考慮的心態都對自己的修行沒有好處...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 第...● 禪與淨土,理本無二。若論事修,其相天殊。禪非徹悟徹證,不能超出生死。故溈山云:可中頓悟正因,便是出塵階漸...
四種於諸有情行於非道
【法相辭典】
【四種於諸有情行於非道】 p0467
| 上篇:四相能令我見作諸雜染 | 下篇:四種有情眾中安立雜染 |
行事鈔·對施興治篇:「臨食五觀,口口緣之。隨得隨失者,為貪等毒所奪。」資持記釋云:「隨得謂受食,隨失謂忘念。...
襪
火版
天尊
趣無相法
皮袋
根本智
懺悔文
發起無記
饒王佛
薩羅國經
護惡觸
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
阿那律-天眼第一

虛雲老和尚經歷的十次劫難

如何克服節後綜合症

痛念無常,用心真切

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土
人有虛榮心是好還是壞呢


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚