《楞嚴經》與《法華經》的差別

護眼色: 字體:粗體 作者:淨界法師 發布時間:2019-4-28 22:38:57 簡體字 

《楞嚴經》與《法華經》的差別

我們講開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》,《楞嚴經》是開悟,《法華經》是成佛。

《楞嚴經》在找本性的時候,它偏重在體性上,偏重在空性。雖然我們講真如是不變性跟隨緣性,但是《楞嚴經》,你看它整個把心帶回家,它偏重在那個清淨的本體,偏重在從假入空這一部分,讓我們找到我們的本性,所謂的明心見性,所謂的開悟。對於廣修六度,在本經當中講得很少很少,《楞嚴經》主要是把心帶回家。

《法華經》是讓你從家裡面再出來,從空出假,廣修方便。所以,《法華經》講到無量的方便,乃至於一舉手、一投足,皆已成佛道、只要你安住在真實的心,什麼都是成佛的因緣。所以,到了《法華經》是以心力來引導法門,法門本身不是重要的。

剛開始,佛陀在法門當中作了很重要的定義,說修五戒可以成就人道,修十善可以生天,修四諦成就阿羅漢,修六波羅蜜成就菩薩道。到法華會上說,那都是方便說,其實是以心為本。你發菩提心,一切都是成佛的資糧,沒有這種五乘的差別。

所以智者大師判教說,在方便的教法,所謂的權教當中,是用法門來攝心的。

佛陀看這個人還不能了解本性,先用法門來攝持你,等到真實法,開權顯實以後,那是以心來攝法。你是發什麼心,你修什麼法門都跟你的心相應,那是以心作根本。

《楞嚴經》談到的心是本體的心,它強調把心帶回家。《法華經》的心是從家裡面出來,發菩提心,廣修六度的心。一個是攝用歸體,一個是依體起用。所以,在修學次第上我們應該先了解《楞嚴經》,先攝用歸體。《法華經》是告訴你依體起用。這個差別在這裡。