大毗婆沙論一百八十一卷八頁云:出家者,有四聖種,在家者亦有四聖種。然出家者,二因緣故;名有聖種。一、意樂故。二、受用故。諸在家者,由一因緣,名有聖種。謂意樂故,非受用故。如天帝釋,處妙花座,有十二那庾多侍女圍繞,六萬音樂而自娛樂。於四聖種,恆有意樂;而無受用。頻毗娑羅等諸國王,蘇達多等諸長者,亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)釋摩訶衍論有本覺下轉始覺上轉之義,本覺有性淨本覺與隨染本覺之二,本覺下轉者,隨染本覺之相也,隨染之本...(地名)阿波邏羅Apalāla,為梵名,譯言無苗。北印度烏仗那國之池,阿波邏羅所住,故有此名。即蘇婆伐窣堵(今名S...【非黑非白無異熟業能盡諸業】 p0721 俱舍論十六卷一頁云:諸無漏業,能永斷盡前三業者,名為非黑。不染污故。...(異類)夜叉,羅剎之類,惱害人者。藥師本願經曰:不為諸惡鬼神奪其精氣。大集月藏經五曰:諸惡鬼神得敬信品。又為...【蘇樓波】 此雲妙色。經云:妙色湛然常安住,不為生老病死遷。...謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,以其不能獨用,故無須強求。大智度論卷十一(大二五·一四二中):...明顯標示經、論、釋等內容之題目。書於卷首者為首題,書於卷末者為尾題,書於封面者為外題,書於開卷之初者為內題;...(一)梵名 Maju。又作滿濡、曼乳。譯作妙。系曼殊室利(梵 Maju?rī)之略稱。亦即維摩經所謂之文殊師利。曼殊室利,...譬喻之一。即先舉譬喻,後舉法義。例如先舉人因貪著妙花,欲取之而為水所漂沒之譬喻,以比擬眾生因貪受五欲,而為生...梵語 argha,巴利語 aggha 之音譯。又作阿伽、遏伽、遏迦、遏囉伽。意譯作功德、功德水、水。亦稱閼伽水、閼伽香水...(一)位於河北房山縣西南之上方山錦繡峰下。又稱上方寺。 (二)位於四川三台縣南之南山。隋開皇年中(581~600)創建...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...從前,在印度,有一個男子因一時的氣憤惱怒,厭惡世人,便捨家遁入佛門,皈依佛教。 可是,他的身體雖然出家,入了...問:天還沒亮,寺院就打板了,必須這麼早起床嗎? 雲鄉法師答:是的。早起床,這是佛陀的教導。佛陀在《遺教經》上...
原文: 丈夫者。必以建心慕遠,清節不群。卓然,風霜不改其操;鏗然,憂喜未達其心,便為丈夫之貌。《五分》:應慰...
《影塵回憶錄》是一本記載倓虛法師一生弘法事蹟的書,裡面有很多神奇的經歷,今天我們分享一則關二爺顯聖的故事: ...
阿賴耶識的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意識的思想去攀緣六塵,什麼事都沒有。 第八識最壞,壞就...
《楞嚴經》講這個顛倒妄想,其實顛倒妄想是很多很多。但是從淨土宗這一塊,我們只要處理其中一個比較重要的顛倒妄想...
國慶長假,待客之餘,讀書、寫字、坐禪、念佛。 品讀《周易系辭》,有段文字,震動吾心靈:子曰:德薄而位尊,知小...
我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...
出家在家均有聖種
【法相辭典】
【出家在家均有聖種】 p0483
| 上篇:出離差別有三種 | 下篇:出世末那云何建立 |
指天台判教中之三教。(一)大綱三教。乃天台宗化儀四教中,秘密教以外之頓教、漸教、不定教。此三教收攝法華經應世前...
本覺下轉
阿波邏羅龍泉
非黑非白無異熟業能盡諸業
惡鬼神
蘇樓波
五家所共
題號
曼殊
先喻
閼伽
兜率寺
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
以虛幻為實
佛門禮儀簡要問答

持戒名為大丈夫

天津拆除寺廟時,遇到「關公」顯聖護法

阿賴耶識的可怕,很多人都忽略了

我們的顛倒妄想有這兩個要處理

福德是承載世間富貴之根基


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師