【非黑非白無異熟業能盡諸業】 p0721 俱舍論十六卷一頁云:諸無漏業,能永斷盡前三業者,名為非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白異熟故。此非白言,是密意說。以佛於彼大空經中,告阿難陀,諸無學法,純善純白,一向無罪。本論亦言:云何白法?謂諸善法無覆無記無異熟者。不墮界故。與流轉法,性相違故。

二解 大毗婆沙論一百十四卷六頁云:云何非黑非白無異熟業能盡諸業?謂能永斷諸業學思。問:諸無漏業,是勝義白;何故乃名非黑非白?答:集異門論,施設論,皆說此業,不同不善,染污黑,及感不可意異熟黑;故說非黑。又亦不同善有漏白,及感可意異熟白;故說非白。復有說者,此依果白,故說非白。白、有二種。一、因白,二、果白。善有漏業,具二白,故名白。諸無漏業,唯有因白。而無果白。故不名白。復有說者,依異熟白,故名非白。白、有二種。一、自體白,二、異熟白。善有漏業,具二白,故名白。無漏業,惟有自體白;無異熟白。故不名白。復有說者,此無漏業,能斷世間所愛異熟,非世所愛,無有白相,故不名白。以是義故,名非黑白,此無漏業,非如前三,感異熟果;是故說名無異熟業。此無漏業,令前三業,畢竟滅盡,等盡、遍盡、永斷、永害、棄舍、變吐、離欲、寂滅。是故說名能盡諸業。如是則說十七學思。謂見道中四法智忍相應學思,離欲界染八無間道相應學思,此十二思,能盡黑黑異熟業。離欲界染第九無間道相應學思,能盡黑黑異熟業,及黑白黑白異熟業。離初靜慮染第九無間道相應學思,乃至離第四靜慮染第九無間道相應學思,能盡白白異熟業。如是十七無漏思,說名能斷諸業學思。復有說者,一切無間道無漏思,皆名能斷諸業學思。以一切無間道,皆能斷諸業故。復有說者,一切學思,皆名能斷諸業學思。以諸學思,皆能對治有漏業故。如是說者,謂初說惟十七無漏思,正能對治前三業故。問:諸無漏慧相應俱有,皆能正斷前三種業;何故惟說無漏學思?答:思能發動諸法令斷;是故偏說。復有說者,雖皆能斷;此中辨業,故惟說思。問:若爾;亦應說隨轉身語業;何故惟說思耶?答:由此學思,與無漏慧相應而轉,同一所緣,同一行相,同一所依,相助有力,能斷諸業;非身語業。得有是事;是故不說。