顯揚十五卷十六頁云:復次若爾;何故於正法中,建立名想種種差別?頌曰:為言說易故,隨順世間故,斷除怖畏故,顯德失二故。論曰:雖無實我;而立有情名想別者;有四種因。一、為令言說易故,二、順世間故,三、令初學者,離怖畏故,四、為顯自他功德過失,有差別故。
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梵名 Kau?ika。忉利天(三十三天)之主。又稱憍支迦。為帝釋天之異名。據大智度論卷五十六載,帝釋天昔為摩伽陀國之...(術語)外種之對。為第八識內所包藏之種子。色心萬象本源之真種子也。...又作內陳。為「外陣」之對稱。指於佛堂或變相圖繪等安置本尊之中央部分。其外側稱為外陣。又佛殿內僧眾之坐處,區畫...【不堪忍行】 p0325 集異門論七卷七頁云:云何不堪忍行?答:謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。又不堪忍他人所發...平正有三。一村平正。二城平正。三國平正。此諸平正。聚集現前。同檢問時。名對平正。...(一)諸佛之德號。畢竟,即究竟。佛為眾生究竟之所歸依處。究竟一乘寶性論卷二(大三一·八二六上):「依於世諦示現...(術語)禪定與智慧。三學中之二法也。攝亂意為定,觀照事理為慧。又名止觀。法華經序品曰:佛子定慧具足。無量壽經...【不善學沙門】 p0330 瑜伽八十卷十二頁云:復次云何不善學沙門?謂三種應知。一者、不顧沙門。二者、形相同分。三...即指解行具備,可為人師,其受尊崇有如國之珍寶。景德傳燈錄卷五「六祖慧能章」(大五一·二三六下):「至永泰元年...(術語)於佛法添力之神。如四天王帝釋等。...(術語)習得一印相而頓得成佛之利益也。【又】一法印之意,謂諸法實相唯一不二之真理也。玄義八之上曰:釋論云:諸...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
在達摩祖師《觀心論》這部書裡面(這個論,相傳是達摩祖師所作,收在大正藏裡面87冊)的這段話,跟《壇經》參看,我...
你有沒有過這樣的困惑?手頭有一筆小錢兒,卻不知道該如何投資:想存銀行吧,貶值太快;想買股票吧,風險又太大;想...2009年春(4月20日),夢參老和尚結束台灣弘法之行,轉往香港弘法,適逢香港西方寺舉辦三壇大戒,夢老應寬運法師之...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁,一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。 2、這世上有三樣東西是別人搶不走...《金剛經》中告訴我們,有的人現在雖然持戒念經,也已斷惡修善,可仍然被周圍的人瞧不起。那是因為這個人如果今生不...
識是心識,智是智慧。凡夫的心識是有分別的,佛的智慧是無分別的。凡夫與聖人的分界,就在有分別與無分別。有分別妄...
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。一般來說,我們所謂的修行都是禮懺、念經、念佛,或者上早、晚...
有情名想差別
【法相辭典】
【有情名想差別】 p0551
| 上篇:有情皆由自業 | 下篇:有情無量作意 |
一念者,靈知之覺性,亦即本覺,當始覺與本覺靈知之性合而為一時,叫做一念相應。...
憍尸迦
內種
內陣
不堪忍行
對平正
畢竟依
定慧
不善學沙門
國寶
護法善神
一印頓成
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

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前念無去,現念無住,後念無來

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轉識成智的次第與方法


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