顯揚十七卷八頁云:論曰:有情世界,器世界,此之二種,雖不依見;亦不應思。何以故?世共了知,現成相故。問:何故不思此事如是生;非不如是耶?答:若如是思者;或謂即如是,或謂異如是,或謂無如是。此三種過所隨逐故。
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又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...【憐愍者】 p1343 瑜伽八十三卷二頁云:父母宗親,互相系屬,名憐愍者。...(雜語)探玄記八曰:依長阿含經四人應起塔:一佛,二辟支,三聲聞,四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔:...【無雜亂】 p1056 集異門論十卷七頁云:若所說語,純一決定;名無雜亂。...(名數)五種之通力。身口意三業,通用無礙,變化自在,謂之通力。一、道通,以證悟中道實相之理而得之,如菩薩之通...【不善清淨智】 p0330 顯揚十五卷二十一頁云:不善清淨智,謂有學智。...日本佛教用語。木造之佛像,其內中空,以安置相關之小佛像於其胎內。又作體內佛、胎內像。除佛像外,尚有經典、折佛...(一)東晉交州刺史張牧之女。於隆安(397~401)年中,見曇摩耶舍來朝,即往廣州白沙寺請問佛法。耶舍為其講說佛陀誕...【瞢】 瑜伽八十九卷九頁云:不如所欲、非時睡纏之所纏縛;故名...(雜名)六十四書之一,譯曰算轉。見本行集經十一。...【一切契經略攝】 p0010 瑜伽八十五卷一頁云:云何素怛纜事:謂由二十四處,略攝一切契經。一者、別解脫契經,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...害人的感性就是有心欺騙他人,蓄意使人上當,或者自己的性格不穩。性格不穩的人,經常會發脾氣,而發了脾氣之後又常...
淨土宗的念佛法門,它是一個本尊相應的法門,而整個本尊的功德,主要的是寄託在一句佛號當中。所以當我們的心提起一...
預知時至可遇不可求了,要有念佛三昧。當然我不知道諸位善根怎麼樣,可能你前生修得很不錯,只是臨終一時的顛倒,現...
問: 經裡佛說善根福德因緣,究竟指的是什麼?為何有師兄說,往生彌陀淨土要看因緣是否具足? 大安法師答: 這是《...地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願,故而常現身於人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...一、藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》,念藥師咒,念南無藥師琉璃光如來名號為根本,法門殊勝。 二、藥師...
不可思議,略有五意: 一、橫超三界,不俟斷惑; 二、即西方橫具四土,非由漸證; 三、但持名號,不假禪觀諸方便;...
有情世界及器世界不應思議
【法相辭典】
【有情世界及器世界不應思議】 p0562
| 上篇:有涅槃法補特伽羅四緣流轉 | 下篇:有四種心菩薩應當恆常隨護 |
即與「問著」同為詢問之意。大慧普覺禪師語錄卷二十二(大四七·九○四上):「石頭云:『爾往江西問取馬大師去!』...
三種神變
憐愍者
塔之層級
無雜亂
五種通
不善清淨智
胎內佛
普明
瞢
伽那那跋多書
一切契經略攝
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
聖嚴法師《不要以感性來修行》

【推薦】臨命終時一句佛號提起來,可以說是內憂外患

預知時至可遇不可求

善根福德因緣,究竟指的是什麼
六道地藏菩薩

寧肯老僧墮地獄,不把佛法作人情
藥師法門為末法必修法門


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師