即與「問著」同為詢問之意。大慧普覺禪師語錄卷二十二(大四七·九○四上):「石頭云:『爾往江西問取馬大師去!』」又如(大四七·九○六中):「十回被師家問著,九回祗對不得。」 p4412
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(雜名)梵語吃栗多。華言賤人也。底栗多。華言畜生也。...【全界一切煩惱皆能結生相續】 p0634 瑜伽五十九卷十頁云:問:於彼彼界,結生相續;彼彼身中,當言全界一切煩...於自財物。及所攝受。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。是名著貪。...1、有法和無法。如小乘的七十五法及大乘的百法為有法;如龜毛兔角等絕對無者為無法。 2、有是指常見,即固執身...【諸相非稱名言有實體性】 p1362 瑜伽七十三卷三頁云:若謂諸相,如名安立;由名勢力,相自性起;是則彼相假立名前...(術語)譬第一義空之妙理為天,四天中之義天是也。涅槃經二十二曰:義天者,十住菩薩摩訶薩等。以何義故?十住菩薩...(1302~1350)日本天台宗僧。號健叟、洗心子,通稱北法印。虎關師煉之弟。學於比叡山,詳於宋學之新注,曾為後醍...指密教胎藏修法中,所結誦之大慧刀等二十五印明,為遍知院所攝。此會乃闡明胎藏界十三大會修行得果之義,以此等印明...(術語)與隨煩惱同。最勝王經一曰:煩惱隨惑皆是客塵,法性是主。...又作淨法界。佛所證之真體。清淨者,真如之體,離一切煩惱之垢染;法界者,一切世間、出世間功德之所依。據佛地經論...【娑羅】 此雲力。陰持入經云:彼力應以何為義?答:無能得壞為力義;有所益為力義;有膽為力義,能得依為力義...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...很久以前,在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌,還有一位貢高驕傲的小沙彌。 這位驕傲的小沙彌,常以為自己...
淨土宗祖師在信願行方面的理論積累和實踐上,給我們提供了一個永遠也學不完的楷模。 慧遠大師當年對於淨土的信心,...問: 女性學佛之後是不是不能打扮了? 法霞法師答: 一些女眾學佛後認為一心念佛,求生西方即可,從而不注意形象,...
我們遇到事情的刺激,第一念一定有情緒。我告訴你,處理情緒,最好的方法就是不要處理。就是在一念的自性清淨心中本...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
石鞏慧藏禪師隨馬祖道一禪師出家修行,一日在廚房工作,馬祖問:你在做什麼?石鞏答:牧牛。馬祖再問:怎麼牧?石鞏...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...
問取
【佛光大辭典】
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(1500~1567)為明代曹洞宗僧。順德府(河北邢台)人,俗姓李。號小山。別號大章,世稱小山宗書禪師、大章宗書禪師...
吃栗多
全界一切煩惱皆能結生相續
著貪
有無
諸相非稱名言有實體性
第一義天
玄惠
如來身會
隨惑
清淨法界
娑羅
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大地萬物皆有用

慧遠大師三十年跡不入俗
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別跟情緒互動,否則人生沒完沒了

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