【如理問記】 p0577

瑜伽八十八卷十六頁云:復次由五種相,於諸行中,如理問記。何等為五?一、自性故,二、流轉還滅根本故,三、還滅故,四、流轉故,五、流轉還滅方便故。自性故者:當知色等五種,自性流轉。還滅根本故者:謂欲。由善法欲,乃至能得諸漏永盡。是故此欲,名還滅根本。若由是欲,願我當得人中下類;乃至當生梵眾天等眾同分中。由於此心、親近修習多修習故;得生於彼。是故此欲、名流轉根本。還滅故者:於諸行中,唯欲貪取,得斷滅故。若即諸行是取性者;應不可滅。以阿羅漢、猶有諸行,現可得故。若異諸行有取性者;應是無為。無為故常;亦不可滅。是故取性,但是諸行一分所攝。即此一分,已得斷滅,畢竟不行;故可還滅。流轉故者:復有三種。一、後有因故,二、品類別故,三、現在因故。後有因者:謂如有一、願樂當來造作諸業。彼作是念:願我來世,當成此行。由是因緣,能引後有諸行生因;不引現在。彼於現在,不能引故;施設諸行,唯有二種。品類別者:謂十一種諸行品類,如前應知。現在因者:謂所造色,因四大種;受等心法,以觸為緣;所有諸識,名色為緣。流轉方便者:謂薩迦耶見為所依故,於諸行中,發生我慢,及諸愛昧,我我所見。還滅方便者:謂於諸行,遠離我慢,及見過患,並彼出離無我我所。又流轉方便者:謂無明愛品。隨其所應,當知其相。還滅方便者:謂彼對治。