瑜伽五十三卷十六頁云:問:何等是行自性?答:此亦六種。如前應知。又此行相、由五種類,令心造作。一、為境隨與,二、為彼合會,三、為彼別離,四、能發雜染業,五、令心自在轉。又此行相、略有三種,一者、善行,二、不善行,三、無記行。又一切行、皆造作相。
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【緣色而住】 p1301 顯揚十八卷三頁云:緣色而住者:謂由粗重故。 二解 顯揚十八卷三頁云:緣色而住者:謂邪境界故...【定別因】 p0807 瑜伽三十八卷九頁云:種種異類各別因緣,名定別因。無記中云:從大麥種,生大麥芽,大麥苗稼...指見解和修行異於一己所奉行者。如淨土宗立淨土與聖道二門,其中淨土門特重他力修行,故就淨土門之立場而言,側重自...比丘尼具足戒之大數。各律典所載戒條數目不一,如四分律中列有三四八戒、十誦比丘尼戒本凡三五○戒,其他律典亦無超...1、五體的別名,人的兩肘兩膝和頭部等五處都作圓形,所以叫做輪,這五輪著地作禮,叫做五體投地,是表示最尊敬的意...(術語)生有最初之第八識也。最初之一剎那,唯此第八而已。故曰初剎那識。仁王經中曰:諸有情於久遠劫,初剎那識異...梵名 Bharadvāja。為印度古代婆羅門六姓之一,或婆羅門十八姓之一。意譯利根仙人、辯才、滿、滿正。又作頗羅吒。據...【觀待道理】 p1469 瑜伽二十五卷九頁云:云何名為觀待道理?謂略說有二種觀待。一、生起觀待,二、施設觀待。生起...(術語)阿毗跋致之菩薩也。阿毗跋致,譯曰不退,於無上菩提不退轉也。分別之有三種四種之異。法華經序品曰:不退諸...【正性定聚】 p0503 俱舍論十卷十八頁云:何名正性?謂契經言:貪無餘斷,瞋無餘斷,癡無餘斷,一切煩惱,皆無餘斷...(雜語)薩者娑度Śādhu之訛略,善哉之義。玄應音義十六曰:唱薩,此言訛也。正言娑度,此譯雲善哉。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
【文】世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積冤業,相習成俗,不自覺知。昔人有言,可為痛哭流涕長太息者是也。...
學佛就是向佛學習,學習佛是如何覺悟的。佛就是覺,《六祖壇經》上講,迷即眾生,覺即佛,一念迷即眾生,一念覺即佛...大衛默多克,擁有多爾水果公司,是人們心目中極力主張植物性飲食的代表人物。 紐約時報對他進行了報導,他今年87歲...
學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...
原文: 初心念佛,未到親證三昧之時,誰能無有妄念?所貴心常覺照,不隨妄轉。喻如兩軍對壘,必須堅守己之城郭,不...
佛陀以一大事因緣出現於世,度眾四十九年,講經三百餘會,無非是要令眾生開、示、悟、入佛之如見。甚麼是佛之知見呢...
你說業能轉不能轉?一念善心起,百萬障門都消失;一念噁心起,百萬障門都開了。定業不可轉,三昧加持力。能轉不能轉...很多人以為佛教的因果觀念是消極的,其實不然,學佛的人如果懂得因果的觀念,一定會更積極努力。因為即使努力,還不...
行自性
【法相辭典】
【行自性】 p0606
| 上篇:行蘊 | 下篇:行差別 |
為密教之息災法。修法之時,以不動明王為本尊,口誦真言,而祈願之。若由朝廷行之,則為國鎮或安鎮國家法;若由民家...
緣色而住
定別因
別解別行
五百戒
五輪
初剎那識
頗羅墮
觀待道理
不退菩薩
正性定聚
唱薩
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

世人食肉,咸謂理所應然?

修慧要有深厚的福德因緣作基礎
億萬富翁大衛默多克的長壽養生秘訣

從醫者救人危急,當可大積陰功

初心念佛,誰能無有妄念

放下執著本性自現


印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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達照法師
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