(術語)梵曰尼底Pranidhana,譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰:「自製其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」法窟上末曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願。」止觀七下曰:「發願者誓也。如許人物,若不分券,物則不定。施眾生善,若不要心,或恐退悔,加之以誓。又無誓願,如牛無御,不知所趣。願來持行,將至行在。(中略)二乘生盡,故不須願。菩薩生生化物,須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼,別有別願。」
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【眼耳鼻三處各有二】 p1001 俱舍論一卷十三頁云:眼耳鼻三、處各有二;何緣界體非二十一?此難非理。所以者何?頌...(術語)又云中有。死此生彼,中間所受之陰形也。陰者五陰之陰(新譯雲五蘊),俱舍宗以為有一定之中陰,成實宗以為...(術語)修行證理也。像法決疑經曰:一切眾生本是佛,今亦修證還成佛。傳燈錄(南嶽章)曰:修證即不無,染污亦不得...又作家訓。為小參之別名。指禪林中非時之說法,以別於上堂說法之大參。據死心語錄載,所謂家教,即指小參,譬如人家...華譯為清涼或戒,言三業過惡,其性熱惱,惟戒能防息其熾熱焚燒之勢。...檀越(施主)與師僧之併稱。說法明眼論:「一日師檀,百劫結緣。」 p4098...(術語)宿世所作善惡之業因也。長阿含經一曰:宿世之所成。順正理論二十五曰:行緣識者,顯示宿業。資持記上三之一...【醯摩跋陀】 翻應捨主。...三界九地之一。即色界第三禪天。於此地,已離二禪天粗動之喜受,而心悅安靜住於勝妙之樂受。[大毗婆沙論卷三十一、...日本佛教用語。一坊之主。又作房主。亦即寺坊之主僧、住持。其後轉為對一般僧侶之稱呼,今則用為對僧侶之貶稱。 p2...位於江西廬陵(今吉安)東南十五公里處。又稱青原安隱山。山中有駱駝峰、鷓鴣嶺等,高聳入雲,另有雷泉、錫泉、虎咆...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
唐朝陸元方,曾為武則天時的大臣,為官清廉誠信。他在洛陽城外有一所宅第錦繡園,是子孫世代相承的祖居,庭園樓閣皆...
一、喻旨 為修持淨業者守護信心,以防外邪異見之難,說此二河白道之喻,以明求生淨土迴向發願心之要。 二、喻事 1....
臘月初八,是佛陀經過六年苦行,在菩提樹下覺悟成道的紀念日。這一天,在佛教歷史上,是象徵佛教誕生的一天。因為它...
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什麼是持戒呢?持戒就是一種警覺我們心念的功能,一種警覺的功能。我們這一念心跟外面的人事接觸的時候,我們會起煩...
問: 請問法師,念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎? 大安法師答: 念佛法門的往生條件是信願持名,主要要靠信願...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
願
【佛學大辭典】
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梵名 Avgulimālika。凡四卷。劉宋求那跋陀羅譯。收於大正藏第二冊。本經乃敘述央掘魔羅歸依佛陀之事蹟,及如來對於...
眼耳鼻三處各有二
中陰
修證
家教
尸羅
師檀
宿業
醯摩跋陀
離喜妙樂地
坊主
青原山
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】右繞佛塔功德經

不失信於人

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調適四大,除眾病的方法
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