西域記七卷十七頁云:弗栗恃國,週四千餘里;東西長,南北狹。土地膏腴,花果茂盛,氣序微寒。人性躁急,多敬外道,少信佛法。伽藍十餘所,僧徒減千人。大小二乘,兼功通學。天祠數十,外道實眾。國大都城,號佔戍拿。多已頹毀。故宮城中,尚有三千餘家。若村若邑也。大河東北,有伽藍;僧徒寡少,學業清高。從此西行,依河之濱,有窣堵波;高餘三丈,南帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世,五百漁人,結疇附黨,漁捕水族。於此河流,得一大魚;有十八頭,頭各兩眼。諸漁人方欲害之。如來在吠舍釐國,天眼見,興悲心。乘其時而化導,因其機而啟悟。告諸大眾:弗栗恃國有大魚,我欲導之以悟諸漁人。爾宜知時。於是大眾圍繞,神足凌虛,至於河濱。如常敷座,遂告諸漁人,爾勿殺魚。以神通力,開方便門,威被大魚,令知宿命,能作人語,貫解人情。爾時如來知而故問。汝在前身,曾作何罪;流轉惡趣,受此弊身?魚曰:昔承福慶,生自豪族。大婆羅門劫比他者,我身是也。恃其族姓,凌蔑人倫;恃其博物,鄙賤經法。以輕慢心,毀讟諸佛。以丑惡語,詈辱眾僧。引類形比,謂若駝驢象馬諸丑形對。由此惡業,受此弊身。尚資宿善,生遭佛世,目睹聖化,親承聖教。因而懺謝,悔先作業。如來隨機攝化,如應開導。魚既聞法;於是命終。承茲福力,上生天宮。於是自觀其身,何緣生此。既知宿命;念報佛恩。與諸天眾,肩隨戾止。前禮既畢;右繞退立。以天寶香華持用供養。世尊指告漁人,為說妙法。俱即感悟,輸誠禮懺,裂網焚舟,歸真受法。既服染衣,又聞至教,皆出塵垢,俱證聖果。
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【獨覺乘種性】 又作獨覺乘定性、辟支佛乘性、緣覺定性,為唯識宗所立眾生的五種種性之一。乃具有可證辟支佛果的無...於尸體安葬後第三日之掃墓,稱為覆墓。釋氏要覽卷下(大五四·三○九下):「殯後三日,再往墓所,謂之覆墓。杜氏雲...北魏初期至隋唐之際,存在於江北地方,以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...梵語 abhi-māna。即對於教理或修行境地尚未有所得、有所悟,卻起高傲自大之心。如經論中常舉示的未得謂得、未獲謂...(一)佛教所說「命根」之意。(參閱「命根」3127) (二)梵語 jīva。為印度耆那教之根本學說。即指靈魂。分成受物質...梵名 Sajskāra。又作家庭祭。印度婆羅門教徒於家中舉行之一種祭儀。現已成為民間風俗儀禮,大別為兩類,第一類由投...我國禪宗五家七宗之一。以法眼文益(885~958)為宗祖。出於南宗青原行思之法系。文益夙參羅漢桂琛,於後唐清泰二年...(名數)涅槃經六舉如來使者,於末世弘經,人天依止者四人,謂之人四依:一具煩惱性之人(即三賢四善根),二須陀洹...(雜語)一說日月星,配觀音、勢至、虛空藏之三菩薩,以明星為虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕...【身清淨】 p0675 集異門論六卷五頁云:身清淨云何?答:離害生命,離不與取,離欲邪行。復次離害生命,離不與...(流派)大衍所立四宗之第一。附錄四宗項下。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
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問: 弟子曾向你求教山西某法師歪講《法華經》並為弟子授記分證即佛一事。你給弟子做了詳細的解答,解除了弟子心中...
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農曆十一月十九是日光菩薩的聖誕。 日光菩薩的名號,是取自日放千光,遍照天下,普破冥暗的意思。此一菩薩持其慈悲...
過去佛在舍衛國游化時,有一年夏安居,波斯匿王發心要每日以上好鮮乳來供佛齋僧。因此下令敕集諸牧牛人,在夏坐安居...
弗栗恃國
【法相辭典】
【弗栗恃國】 p0534
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全稱舍利供養會。即供養佛舍利,讚歎其功德之法會。又稱舍利懺法。印度自古即崇敬舍利並行供養。據長阿含卷四遊行經...
獨覺乘種性
覆墓
義邑
增上慢
命
家祭
法眼宗
人四依
虛空藏與明星
身清淨
因緣宗
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

你要用什麼思想來面對果報
結善緣的重要

無明雖然顛倒,覺性依然不動

自己要建立一個正知正見的防禦機製

佛法滅盡時,我們該怎麼辦呢
心病有五大種類

日光菩薩的聖號由來


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
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淨界法師