佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【涅槃為上首】 p0932 瑜伽二十卷三頁云:云何涅槃為上首?謂如來弟子、依生圓滿轉時,如先所說相、而聽聞正法...【成滿加行業】 p0666 世親釋五卷二十二頁云:成滿加行業者:卽是於持戒破戒善友無二故,乃至親近善友故。謂後...亦名:隨缽器 資持記·二衣總別篇:「俱夜羅,儀雲,此翻隨缽器。」(事鈔記卷三二·一四·一二) 隨機羯磨·諸分衣...【十重唯識】 又作十門唯識,乃是唯識的十種層次。華嚴宗對一切諸法認為皆由一心所現,故說萬法唯心。其義有十種不...羯磨疏·諸戒受法篇:「若與染污男相觸者,正是學宗。心須淨曉。中必行缺,應從重受。故列形終,可不然乎?」濟緣記...(修法)又曰六字供,六字護摩。有二種:一為觀音之六字法,依請觀音經所說,以六觀音或六觀音所變之六字明王為本尊...【頓漸二機】 修唯識行的菩薩,以其種性之不同,復有二種,就是頓機與漸機,因此而有證果遲速有所不同。頓機者不修...(一)俱舍論分別界品中分別十八界之二十二門,其名稱為:(一)有見、無見。(二)有對、無對。(三)善、惡、無記之三性。...(雜名)劫末燒盡世界之火。六十華嚴經二十三曰:若人堪任聞,雖在於大海及劫盡火中,必得聞此經。...元代僧。又稱普光。生卒年不詳。山西大同人,俗姓李。中峰普應國師七世之法孫。字玄暉(元暉)。號雪庵(雪窗)。工...亦名:長衣故不說淨犯墮 行事鈔·二衣總別篇:「母雲,若放逸不說淨者,以恶心故,不滿十日,皆犯捨墮。」資持記釋...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量 左持利劍煩惱斷 右執青蓮德相彰 孔雀神獅供乘馭 毒龍猛獸伏清涼 童形五髻知權現 本...問: 我修淨土宗念佛,但一日初聞《金剛經》後,雖然沒有懂,但心裡異常歡喜受用,有一種久別重逢的感覺。而且《金...
【開 題】 八識規矩頌,將八識分成四類說明:第一類是前五識,第二類是第六識,第三類是第七識,第四類是第八識。...問: 發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提心?若不相同,應當如何將出離心長養成菩提心? 大安法師答: ...
普通人都以為成佛是件難事,其實並不難。佛和眾生都是一種觀念功夫所成。佛一念具足十法界;眾生一念也具足十法界。...
彌勒菩薩又名阿逸多菩薩,阿逸多是梵文,華言即是慈無能勝,故又稱為慈氏菩薩。梁武帝時所作的《梁皇寶懺》一開頭就...
有一個作家出差時,無意中坐了一輛非常有特色的出租車。這兩出租車的司機穿著乾淨,車裡也非常乾淨。 作家剛剛坐穩...
三界熱惱,猶如火宅。其忍淹留,甘受長苦。欲免輪迴,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何遠覓,不離身中。色身是假...
我有無量想
【法相辭典】
【我有無量想】 p0650 大毗婆沙論二百卷五頁云:我有無量想者:謂執無量色為我,或執無量無色為我。若執無量色為我;彼執色我,遍一切處。彼執想為我所。依無量身故;緣無量境故;名無量想。我與彼合,名有無量想。此在欲界全,色界一分。除無想天。許無色界亦有色者;此亦在彼前三無色。若執無量無色為我;彼或執受為我,想為我所。彼想依無量身故;緣無量境故;名無量想。我與彼合,故名有無量想。執行為我,執識為我,廣說亦爾。若執想為我;彼想依無量身故;緣無量境故;名無量想。彼執無量想為我性故;或有想用故;名有無量想。此在欲界,乃至無所有處。除無想天。
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【所知相有三種】 p0742 無性釋四卷一頁云:此者:此所知相。略有三種者:謂一切法,要有所應知所應斷所應證差...
涅槃為上首
成滿加行業
俱夜羅
十重唯識
式叉摩那六法學宗
六字法
頓漸二機
二十二門
劫盡火
溥光
衣故不說淨犯墮
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

文殊菩薩——諸佛之母菩薩之師
如何理解《金剛經》的「無」與《無量壽經》的「有」

太虛大師:八識規矩頌講錄
大安法師:往生極樂要如何發心

人們都以為成佛是件難事,其實並不難

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