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為唯識宗所說六種轉位之一。又作果圓滿轉、圓滿轉。即究竟之佛果位。於此位,坐於金剛定,得金剛智慧,斷滅一切粗重...【自宗觀察教】 p0600 顯揚六卷十一頁云:三、自宗觀察教。謂契經、應頌、記別等教。依攝釋中之所顯示。...即立地說法。又作晚參。即晚間所行之小參。通常並無一定之處所,或於寢堂,或於法堂,師家集眾而行開示。禪林象器箋...佛的應身度生機緣盡了,便示現滅度,叫做涅槃佛,為華嚴經所說十佛之一。...指違犯小乘戒律所嚴加禁製之殺人、淫亂、竊盜、妄語等四種重罪之人。為天台宗智顗大師所說。於小乘戒律中,僧眾若觸...(術語)佛初為提謂等在家弟子受三皈已,即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒,則非清淨士女。犯五戒者,則...(984~1082)北宋道士。浙江天台人,字平叔。少好學。熙寧年間游蜀,遇劉海蟾,授金液還丹火候之訣,乃改名用成(...有情世間和器世間。有情世間就是眾生;器世間就是國土。...天台宗的觀法,謂菩薩先修假觀,了知幻相假有不實,終歸於空,不落執情,雖廣度眾生,而實無有眾生得滅度。...(人名)唐吳興人。遊歷諸方,參鏡清道怤,嗣法後,依括蒼唐山德嚴而落髮,後晉開運年間,游江郎岩,入石龕中,令弟...(名數)一摩訶般若,二金剛般若,三天王問般若,四光讚般若,五仁王般若。仁王經上曰:五眼法身大覺世尊,前已為我...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
1.猶如水一味,因器有差別。你布施供養的時候,對能施之人、所施之物及布施對像都不執著,三輪體空,功德不可思議沒...
問: 請問法師,色、受、想、行、識裡面的想和識有什麼不同呢?感恩法師。 容通法師答: 我們知道色、受、想、行、...
昨夜夢中,任是富貴榮華、悲欣憂苦;清晨醒來,如幻如化,南柯一夢。 知是夢幻空花,若還欲折枝惜春,即同癡人。 人...
我們今天了解這個所知依,當然,它主要的內容是阿賴耶識,恆轉如瀑流。但是你了解第八識,它這個心識的活動是相互地...
人生的禍福善惡因果之間,沒有另外一個做主的,就是所謂的無主宰,所以叫不召而自來。我們中國道家的《太上感應篇》...
【開 題】 八識規矩頌,將八識分成四類說明:第一類是前五識,第二類是第六識,第三類是第七識,第四類是第八識。...問: 我對西方極樂世界的種種莊嚴,有點懷疑,總覺得:真會有這樣的地方嗎?我每天堅持念阿彌陀佛,卻總對極樂世界...
而觀經下品下生,五逆十惡,具諸不善,臨命終時,地獄相現,有善知識,教以念佛,彼即受教稱念佛名,未滿十聲,即見...
佛說幻等八喩所治
【法相辭典】
【佛說幻等八喩所治】 p0655 世親釋五卷六頁云:世尊意說幻等八喩,今當顯示。此中幻喩,為除眼等六種內處。應知顯示眼等六處,譬如幻象,雖實非有;而現可得。說陽焰喩,為除器世間。由彼大故;於陽焰中,實無有水;動搖力故,似水可得。說所夢喩,為除色等所受用境顯。如所夢色等實無,而能為因起愛非愛受用差別。說影像喩,為除身業果。顯善不善身業為緣,而有餘色影像生起。說谷響喩,為除語業果。顯語業因,感語業果;猶如谷響。意業三種。一、非等引地,二、等引地,三、聞種類。說光影喩,為除非等引地諸意業果。顯此意業所得諸果,猶如光影。說水月喩,為除等引地諸意業果。顯等引地諸意業果,猶如水月。說變化喩,為除聞種類意業。聞種類者:即是聞思之所熏習。此即顯示聞種類意差別而轉,猶如變化。
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(修法)修五大明王等法退治怨敵惡魔也。五部尊法之一。補陀落海會軌曰:三降伏法,用金剛部尊等,是故有五大忿怒尊...
果滿轉
自宗觀察教
立參
涅槃佛
佛法死人
五戒法
張伯端
二種世間
從假入空觀
儀晏
五部般若
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】現在賢劫千佛名經

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色受想行識裡面的「想」和「識」有什麼不同

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