(名數)一摩訶般若,二金剛般若,三天王問般若,四光讚般若,五仁王般若。仁王經上曰:「五眼法身大覺世尊,前已為我等大眾,二十九年說摩訶般若波羅蜜、金剛般若波羅蜜、天王問般若波羅蜜、光讚般若波羅蜜,今日如來放大光明,斯作何事?」天台仁王經疏上曰:「從得道後二十九年,說四般若。」嘉祥仁王經疏一曰:「五部如此經說。」此中第一摩訶般若,羅什譯之摩訶般若波羅蜜經(又曰大品般若),二十七卷,是大般若之第二會也。西晉無羅叉譯之放光般若三十卷及西晉竺法護譯之光讚般若十卷(經文未盡),與之同本。第二金剛般若,羅什譯之金剛般若經一卷是也。元魏菩提留支譯之金剛般若一卷,陳真諦譯之金剛般若一卷,隋達磨笈多譯之金剛能斷般若一卷,唐玄奘譯之能斷金剛般若一卷(大般若之別抄)。義淨之能斷金剛般若一卷,皆同本也。是為大般若之第九會。第三天王問般若,月婆首那譯之勝天王般若波羅蜜經七卷是也,為大般若之第六會。第四光讚般若,梵本未渡,在今藏中之光讚經及放光般若,皆與什譯之摩訶般若同本,三部共為大般若之第二會。第五仁王般若,佛最後所說之本經是也,有什譯仁王般若波羅蜜經二卷,大般若之別部也。
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指小乘所談之空理。以其所說之理偏於空之一邊,故稱為偏空。又作偏真、單空、偏真空理。天台四教儀(大四六·七七八...【和波陀】 秦言語言。大品和字門,入諸法言語道斷。論云:知一切法離語言相故。華嚴唱縛字門,名普生安住。疏...【真如熏習】 謂真如之法自熏習眾生之心。真如熏習有自體相熏習、用熏習兩種。真如為吾人本具之自性清淨心,具有不...大海龍子。龍子常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,因而得免於難。...(名數)正見等之正道,八種所支分,故謂之八支。【又】無著所造之論有八部,謂之八支。寄歸傳四曰:瑜伽畢學,體窮...【實語】 p1271 集異門論十卷十一頁云:實語者:謂所說語、稱實,離非實;是名實語。 二解 集異門論十三卷五頁云:...(地名)舊稱龜玆。國名。見梵語雜名。...(術語)阿羅漢果也。阿羅漢,一譯應。具可應人天供養之德故也。...【隨業轉法】 p1367 品類足論六卷六頁云:隨業轉法云何?謂若法,與思一生一住一滅。此復云何?謂一切心心所法,除...(術語)Parinirvāṇa,舊稱之涅槃也。唯識述記一本曰:西域梵音雲波利匿縛喃。波利者,圓也。匿縛喃,言寂。即是...凡二卷。又作太子本起瑞應經、瑞應本起經、瑞應經。吳·支謙譯。收於大正藏第三冊。木經為佛傳中早期成立者,其內容...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
這個見就是我們凡夫種種的知見,當然以我見為根本。這個我見是怎麼產生的呢?這個地方是從受開始。我們那一念心跟外...
養生的方法,可謂多如牛毛。其實,真正的養生是養心。常聽到人們說的一句口頭禪:活得好累!是啊,當今社會是生活節...
我們要發懺悔心來學習《大乘大集地藏十輪經》這部經中有一品,叫《懺悔品》,就是要我們懺悔過去的罪業,把罪業懺悔...
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生活和職場裡難免有不少紛爭,但如果能掌握六和敬的口和無諍觀念,是可以避免的。 不論是僧團或是其他團體,想要做...問: 不淨觀是對治什麼煩惱?如何修? 惠敏法師答: 不淨觀是對治淫慾用的,這是一很明顯的對治方法。可是我不知道...眾生成佛時有三身,稱為三身佛,三身佛分別為法身佛、報身佛、及應化身佛。 法身是我們的本來面目,是本來具有的,...
五部般若
【佛學大辭典】
| 上篇:般若經 | 下篇:八部般若 |
(譬喻)幽鬼所棲之處,闇黑之處,以譬總為盲昧無所見之學人境界。坐禪儀曰:法雲圓通禪師,亦呵人閉目坐禪,以謂黑...
偏空
和波陀
真如熏習
龍子
八支
實語
俱支曩
應果
隨業轉法
波利匿縛喃
太子瑞應本起經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

「我見」是怎麼產生的

有這五心,何來心累的羈絆

大乘大集地藏十輪經漫談

業力把東西暫時借你用

不拔眼中釘


印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師