(術語)佛初為提謂等在家弟子受三皈已,即授五戒為優婆塞優婆夷。若在家弟子破此五戒,則非清淨士女。犯五戒者,則破五分法身,一切佛法。何以故?五戒是一切大小乘尸羅根本。若犯五戒,則不得更受大小乘戒者。若能堅持,即是五大施。此五通名戒者。以防止為義。能防惡律儀無作之非。能止三業所起之惡。故通名防止。
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亦名:內衣法、泥洹僧著法 子題:著下衣法、作時、玦、歧間 行事鈔·二衣總別篇:「(一、示法制戒)涅槃僧法。此雲...梵語 naiskramya,巴利語 nekkhamma。超出脫離之意。即離迷界、出生死輪迴之苦,而成辦佛道,以達於解脫之境,亦即...(傳說)耆域Jīva以藥草作童子之形以醫諸病雲。大寶積經八曰:耆域醫王,合集諸藥,以取藥草作童子形,端正殊好,...(公案)時慧忠國師嗣法於六祖大師,道化帝鄉,譽冠一時,時人爭欲登彼龍門。時南泉歸宗麻谷三師同去,將禮拜忠國師...Qingbian 古印度佛教學者。印度佛教中期大乘的主要代表人物之一,也是中觀派的實際創始人之一。又名婆毗吠伽。...【妄計最勝論】 p0630 謂斗諍劫諸婆羅門,作如是計:婆羅門,是最勝種類;剎帝利等,是下劣種類。婆羅門,是白...(名數)一出家味,二讀誦味,三坐禪味。見涅槃經十二。...三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...(傳說)佛涅槃於拘尸城之因緣也。涅槃經二十九曰:往昔此地有轉輪聖王,唱如是言:如佛所說,一切諸法,皆悉無常。...(術語)真如之妙理轉變而成萬法之事相也。...【諸行過患】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:又觀察諸行,是無常苦變壞之法;是名於彼過患。又此過患,極為廣大。如...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。(一)有羞僧,又作慚愧僧,指持戒不破,身口清淨,能別好丑之...
大家天天念《金剛經》,你體會到佛怎麼樣來善護念、善付囑啊?你必須得淨心。你淨了心,觀你的心,跟佛所教導的教義...有一個青年,聽說喜馬拉雅山的山腰上居住了一位有德行的聖人,這位聖人有著超凡的智能,靈性上已達到了完美境界。 ...
念佛所見之境,惡境不可怖畏,但攝心正念,其境即消。善境不可歡喜,但攝心正念,必有所得。謂業消智朗,然有淺有深...
《佛說見正經》白話譯文: 一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在...
佛陀在毘舍離獼猴河岸的重閣講堂,一日搭衣持缽,帶領眾比丘進城乞食。到了城中師子長者家,長者有位兒媳叫做名稱,...
人的相貌本來很好看,但是一起瞋恚心,馬上就變了,對人常起瞋恨心是不好的,果報是什麼呢?一者是引火燒身,瞋恨就...
降伏其心 有些人看來不貪,其實是他貪不到,所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五年的《金剛經》了,好像一點兒都...
五戒法
【佛學大辭典】
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【無散亂心聽聞正法】 p1091 瑜伽三十八卷十五頁云:云何菩薩無散亂心聽聞正法?謂由五相。一者、求悟解心、聽聞正...
涅槃僧造作著用法
出離
藥童子
南泉圓相
清辨(Bhavaviveka 約490~570)
妄計最勝論
三味
三解脫門
拘尸那城涅槃
不思議變
諸行過患
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

四種僧人

要想修行,必須先清淨你的心
聖人、妻子和老虎

念佛所見之境,不可歡喜怖畏

從佛經中看前世記憶消失之謎

名稱女的成佛因緣

造什麼業就感什麼果


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