佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)極少之稱。楞嚴經二曰:不動道場,於一毛端,遍能含受十萬國土。...(雜語)智慧之龍象。稱大智之僧。又涅槃經,智度論等三獸渡河之喻,以深智比象。...(術語)百論之著作者,提婆為論伏外道論師所用一種之循環論法也。西域記五曰:初提婆菩薩,自南印度,至此伽藍。城...禪宗公案名。為禪宗五祖弘忍以杖擊碓(舂米之器具)三下,表示對於慧能之印可與傳法之意。或謂系五祖暗示慧能於三更...為附屬於阿鼻地獄的十小地獄中之一小地獄。又作阿浮地獄。阿鼻地獄又稱無間地獄,乃八大地獄中之第八,墮於此處之眾...指七種修慈悲觀之境。五停心觀中第二為慈悲觀,用意在使多瞋眾生修慈悲以對治瞋毒。其所行之境有七,以三樂(上樂、...指南印度之鐵塔,收藏金剛頂經等。據金剛頂經義訣載,佛陀入滅後數百年間,無人能開此塔,後有大德(龍猛菩薩)誦持...(物名)護摩所用之薪也,用有乳汁之木,故云乳木,慾火勢之強故也。下置乾柴,上置乳木,其寸法格好,依法而有差異...(界名)此世界之最下為風輪,風輪之上有水輪,水輪之上有金輪,金輪之上安置九山八海而成一世界,故此世界稱為三輪...凡五卷。隋代嘉祥大師吉藏(544~623)撰。今收於大正藏第四十五冊。全書以三論宗空觀中道之基本思想論證大乘佛法。...大乘佛教主張一切眾生皆可成佛,然又分為二種,即:(一)生得成佛,謂眾生之心性原本清淨,自可成佛。(二)修得成佛,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...曼殊室利菩薩十大願王...
禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海,禪人因得來參。頃辭往普陀...
慈舟老法師說,學佛從受戒開始。修行了生死,除了持戒不要說了生死的話;除了求生極樂淨土,也不要說了生死的話。但...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...
那時六祖惠能還是以白衣的身份,在五祖弘忍大師的座下聽弘忍大師講《金剛經》。當講到應無所住,而生其心這句經文的...
念佛放光明 道昂法師,唐朝魏郡人。法師風神清沏,對佛法的慧解有如天生。在靈裕法師座下出家,鑽研大乘佛學。 曾在...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
我們都打過佛七,這個止應該是會退失的。你念佛的時候,剛開始的時候是強迫,因為你在念佛的時候你要專注,而我們凡...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
佛說色等十處密意
【法相辭典】
【佛說色等十處密意】 p0655 唯識二十論四頁云:謂若唯識,似色等現,無別色等;佛不應說有色等處?此教非因;有別意故。頌曰:依彼所化生,世尊密意趣,說有色等處;如化生有情。論曰:如佛說有化生有情,彼但依心相續不斷,能往後世,密意趣說。不說實有化生有情。說無有情我,但有法因故。說色等處契經亦爾。依所化生,宜受彼教,密意趣說。非別實有。依何密意,說色等十?頌曰:識從自種生,似境相而轉。為成內外處;佛說彼為十。論曰:此說何義?似色現識,從自種子,緣合轉變,差別而生。佛依彼種及所現色,如次說為眼處色處。如是乃至似觸現識,從自種子,緣合轉變,差別而生;佛依彼種,及所現觸,如次說為身處觸處。依斯密意,說色等十。
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五種其性猛利的煩惱,這也是五種迷於理而起之惑。即:身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。...
一毛端
智象
我天爾狗
黃梅打三杖
阿呼地獄
七週行慈
鐵塔
乳木
三輪世界
大乘玄論
大乘二種成佛
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

一切諸法皆如幻夢境界

學佛從受戒開始,要勇爭上游

有了愛慾,就不能見道

汝能返照,密在汝邊

念佛放光明的道昂法師
尸毗王剜眼施鷲緣

打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師