有情世間和器世間。有情世間就是眾生;器世間就是國土。
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謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。是名受界。...又名世俗智,即帶有煩惱的智慧。...(術語)有部所說,十四不相應法中有名得者,使一切之有情法,係於人身中不離,因而譬為繩。如善惡諸業,一旦所造之...(雜語)Bhādrapadamāse,又曰跋捺囉婆娜麼洗。又曰婆達羅缽陀、跋陀娜婆娜。譯曰六月。婆捺囉婆捺為星宿之名,麼...(術語)謂本體上之姿。此相自天地未成以前至崩壞以後,猶存續無始無終者。雖至於聖境亦無得。雖往於凡夫,亦不失底...【無有愛唯修所斷】 p1085 大毗婆沙論二十七卷五頁云:無有愛、當言見所斷?修所斷耶?答:應言修所斷。無有者:眾...華嚴經疏雲二行: 一、頓成諸行 頓成諸行者,即依圓融法門而修行也。謂諸菩薩,若斷一惑,則一切惑俱斷。若行...(一)梵語 svāhā。音譯為僧莎訶、娑婆訶、薩婆訶、蘇婆訶、娑縛賀、僧婆訶。意譯作究竟、圓滿、成就、吉祥、息災、...招致墮落無間地獄之殺父、殺母、殺阿羅漢等三種惡業。[正法眼藏別輯三時業] p629...【轉變】 p1407 此十八變中之轉變也。瑜伽三十七卷三頁云:轉變者:謂佛菩薩,依定自在,若於其地,起水勝解;卽令...慈恩大師將佛教分為八宗,即 一、我有法空宗,指犢子部等; 二、有法無我宗,指有部宗等; 三、法無去...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...問: 念佛是為了什麼? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,但每天有妄想,雜...
閣下既看《文鈔》,宜依之而行,則決定會得大利益。切勿因讀大乘經,或遇宗、教、密等等知識,喜其法門廣大深妙,與...
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成布施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為...問: 師父慈悲,阿彌陀佛!師父剛講到第八識,最究竟的方法就是把倉庫拆掉,那這個拆的時候,下手處是在它起現行的...
今天四月初八,是釋迦牟尼佛誕期的紀念日,並且是他的二九五〇年的誕期紀念日,我今天所講的就是這個題目。我們必須...
為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定慧波羅蜜多。失壞因者,謂諸散動及邪惡慧。 你能夠通過布施、持戒發起的...
請看下面。第三個疑問:寧保非魔疑。就是有人問,臨命終時阿彌陀佛現在面前,會不會是魔所顯現呢?很多人現在都有這...
此室入者,不為諸垢之所惱也,是為二未曾有難得之法。 維摩居士這個房子、他的這個家,你若入進來的話,就能夠得到...
二種世間
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二種比丘 | 下篇:二種出家 |
亦名:六念法 子題:化教六念、五眾通制六念、生年、出家年 行事鈔·沙彌別行篇:「六念法,大同僧中;不同俗人佛法...
受界
有漏智
得繩
婆捺囉婆捺麼洗
一段事
無有愛唯修所斷
二行
增益
三無間業
轉變
慈恩八宗
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
大安法師:念佛是為了什麼

切勿捨淨土而修其它法門

布施的重點在於改造思想
如何改變第八意識

佛誕節的紀念意義

通過專注跟正知來對治菩提心的失壞

臨命終時阿彌陀佛接引會不會是魔所現的


聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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星雲法師
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其他法師
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弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師