佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)一、真身,佛所得之法報二身也。二、化身,又名應身,佛所現之應身化身也。...【隨煩惱】 p1365 瑜伽八卷六頁云:倒染心故,名隨煩惱。 二解 瑜伽五十五卷十頁云:復次隨煩惱依處,當知略有九種...(流派)Prajaptivādināh,小乘部宗之名。說假部也。見四分律開宗記一本。...(譬喻)妄念鼓動,譬之於風。性靈集八曰:一念妄風鼓波濤。...(術語)如來所具之功德也。俱舍論二十七曰:佛德者,諸有智者思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一因圓德,二...亦名:請說戒師、請誦戒師 子題:僧差說戒、僧差誦律 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、示制緣)明請說戒師。佛令上座說...禪林用語。超宗,謂不立真如佛性之方法;越格,謂不依舊例之形式。即指能超越凡聖之形式,而存乎自在之天機者。碧岩...(物名)割笏也,讀經時每句讀打以調聲規律緩急之具。如拍子木之類。...【三種修四無量】 p0205 瑜伽四十四卷九頁云:云何菩薩修四無量,慈、悲、喜、捨?謂諸菩薩,略有三種修四無量。一...又作維那、悅眾、營事、授事、任事、知院事。乃掌管諸僧雜事與庶務之職稱。知事負有司掌庶務,保護僧物之責,故須選...無所住著的意思。法無自性,無自性故,無所住著,隨緣而生。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
為什麼般舟三昧這麼勇猛,見效這麼快呢?實際上他這裡邊也要有因緣條件的。在《般舟三昧經》裡邊,有一個叫做《四事...
這段是《楞嚴經》,說一個人他依止妄想的過失。這個地方有兩大段,第一段舉過出由,先舉出它的過失,說明它的原由,...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 只要對他人心存比較,進而有高...
昔日,佛陀的弟子舍利弗出家不久,就漏盡煩惱,證得阿羅漢果,諸比丘們都感到不解與好奇,便請教世尊:舍利弗在過去...佛在經上說比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及諸人天都可以施食的,沒有所謂的只有出家人才能施食的說法。...
這個地方講到多欲為苦,就是講我們對慾望越執著,就會越痛苦。而且還有一點,就是當我們的慾望大於我們的能力的時候...
有人問印光大師學佛的秘訣。印光大師則回答:學佛的秘訣在於誠與敬。誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心。...很多人常說:「我早就已經放下了!」但是,真的放下了嗎?「放下」是不容易做到的事。有些人叫別人放下,自己卻放不...
住光明想巧便而臥
【法相辭典】
【住光明想巧便而臥】 p0664 瑜伽二十四卷六頁云:云何名為住光明想巧便而臥?謂於光明相,善巧精懇,善取善思,善了善達。思惟諸天光明俱心,巧便而臥。由是因緣,雖復寢臥;心不惛闇。如是名為住光明想巧便而臥。
| 上篇:住種姓者所有諸相 | 下篇:住中有位亦能造業 |
化主之一。於禪林,多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四(卍續一一一·四四八下):「華...
真化二身
隨煩惱
缽蠟若帝婆耶那
妄風
佛德
說戒前請說戒師
超宗越格
音木
三種修四無量
知事
無住
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

這四事能夠達標,就能速得三昧

必須走出妄想,才能夠面對彌陀的光明
何謂「卑劣慢」

舍利弗尊者得聰明利智的因緣
【推薦】簡單施食儀軌與施食功德

【推薦】吃得苦中苦,方為人上人


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師