瑜伽四十四卷九頁云:云何菩薩修四無量,慈、悲、喜、捨?謂諸菩薩,略有三種修四無量。一者、有情緣無量。二者、法緣無量。三者、無緣無量。若諸菩薩,於其三聚一切有情,安立以為無苦無樂,有苦有樂。於其最初欲求樂者,發起與樂增上意樂;普緣十方,安住無倒有情勝解,修慈俱心。當知是名有情緣慈。若諸菩薩,住唯法想增上意樂;正觀唯法,假說有情;修慈俱心。當知即此名法緣慈。若諸菩薩,復於諸法,遠離分別;修慈俱心。當知即此名無緣慈。如有情緣、法緣、無緣、三慈差別,悲喜捨三,當知亦爾。
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(術語)五輪三昧之一。行者修禪定起相似智慧,如風之空而無礙,能動萬物而又破壞之。智慧無礙,發出世之善根,又破...全一卷。宋代僧保寧仁勇、白雲守端等編。收於大正藏第四十七冊。系集錄楊岐宗之開祖楊岐方會之語要、偈頌等之作。內...梵語 anabhisajskāra-parinirvāyin。全稱無行般涅槃。為聲聞四果之第三,五種不還之一。謂於欲界命終後,生於色界...【賢守定】 p1341 成唯識論九卷十六頁云:三、賢守定。謂此能守世出世間賢善法故。...梵名 Hitopade?a 之音譯。為印度古典文學寓言集,以梵文寫成,約成於十至十四世紀間,相傳作者為那羅延那(梵 Nār...永遠真實和不變的道理。...(喻)極短的時間。有說六十剎那為一念,有說九十剎那為一念,又有說一彈指頃便有六十念。...梵名 Vāmalokayāta。又作縛摩路伽耶陀。意譯作左順世、逆世間行。謂行左道之順世外道,為古代印度外道之一派。順...【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分,科判三十頌如下:一、明唯識相:即依他起性之法。依他起法,仗因托緣生...【四種資具】 p0428 瑜伽五卷一頁云:四種資具者:一適悅資具,二滋長資具,三清淨資具,四住持資具。適悅資具者,...(雜語)觀經所說之十六觀也。迦才淨土論上曰:二八弘規,盛乎西土。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...佛說三十五佛名禮懺文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...
關於積集智慧的資糧,本經講到有二種因緣:第一個是有情的聲音,是指有明瞭性的鳥類所發出來的法音。以下講到沒有明...鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚,每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。 某一晚,他剛趕完一堂經懺,回程中路過...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
前面那品,我們講過,人臨命終的時候,不問他有罪無罪,如果在他臨命終最後那一念能夠念佛的名號,或者念菩薩的名號...
現生延年的原理 我們念佛主要是求生西方極樂世界,目的不是求世間福樂,可是,我們念佛也自然有這種功效。因為罪福...
佛教它的終極關懷是了生脫死,圓成佛道;對世間的這些家親眷屬、功名利祿,都會從般若的層次作如夢如幻、如露如電之...橫逆困窮,是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉,則心身交益,不受其鍛煉,則心身交損。洪應明:《菜根談》名言 窮困...
三種修四無量
【法相辭典】
【三種修四無量】 p0205
| 上篇:三種現觀邊智 | 下篇:三性非異不異 |
梵名 Lambā。為法華經所說守護法華行者的十羅剎女之一。正法華經卷十總持品譯為結縛。其形如藥叉,著青衣,右手持...
風輪三昧
楊岐方會和尚語錄
無行般
賢守定
希多帕達莎
真理
一念
逆路伽耶陀
唯識三十頌科判大綱
四種資具
二八
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛說長阿含經

淺議如何集中精神

極樂的五塵境界,就是彌陀的三身四德
鬼逼禪師的故事

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊

在醫院往生沒有道友助念怎麼辦

現生延年轉壽的原理


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
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大安法師