化主之一。於禪林，多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四（卍續一一一·四四八下）：「華嚴頭、般若頭、經頭、彌陀頭，並是外勸檀越，增長福田。」 p6418
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
相，指特質。謂現象界一切萬法皆為因緣假和合而生，實無固定不變之相。蓋諸法既為假和，即無自性可言，亦即無有常住...謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度修行完滿之相。如尸毗王代鴿割肉飼鷹，為布施之滿相；普明王持不妄語戒...【曼殊沙】 此雲柔軟，又云赤華。...（術語）以泥土作小塔，中納經文而供養之。西域記九曰：印度之法，香末為泥作小率堵波高五六寸，書寫經文以置其中，...（雜語）羊目不能辨物，凡有觸於鼻者，即食，故云。臨濟錄曰：今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物安在口裡。...亦名：系二、想食戒緣起 含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，居士設食，六群受已，左右顧視不覺，比座取缽藏之。比丘...【輕安覺支】 p1290 法蘊中足論八卷一頁云：云何輕安覺支？謂世尊說：慶喜當知；入初靜慮時，語言靜息。由此為緣，...【別義四相】 p0688 瑜伽八十一卷十三頁云：由四種相，當說別義。一者、分別差別名，二者、分別自體相，三者、...【四不定三界分別】 p0459 成唯識論七卷四頁云：惡作，睡眠，唯欲界有。尋、伺、在欲及初靜慮。餘界地法，皆妙靜故...「苾芻」即比丘。有二類：(一)世俗苾芻，即凡夫比丘。(二)勝義苾芻，即聖者比丘。［俱舍論記卷十五（普光）］ p205...【不綺語】 綺語又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正的言詞，為十惡業之一。而不綺語為綺語之相反，為十善業之一。...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...
我們的人生總是嚮往著更高、更新的境界，所以，新年意味著我們新的目標，新的希望，新的成就，新的作為，我想這應該...佛窟惟則禪師，宋朝長安人，少年出家後，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂，結成草庵，以清水滋潤...
那麼這八句我們看看，第一句親近老成 ，就是親近善知識。這個老成 就是指閱歷豐富，對世間人情非常練達，道心很堅固...問： 請問師父，何謂理觀，為什麼理觀對淨土的行者甚為重要？ 淨界法師答： 理觀，簡單的講，就是對道理的觀察，佛...
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一時的缺陷，譬喻我們起心動念中都有一些貪、瞋、癡、高慢的煩惱。修行人的身業、口業可能有...
原文： 身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾而猛修持，則娑婆之痛苦...祖師大德總是苦口婆心勸人老實念佛。這句看似簡單，實則深妙的箴言，人人道得，卻未必人人行得。然而，行人若不能老...
《葛藤集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛，於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨，馬祖大惑不解地問：師父，您...
彌陀頭
【佛光大辭典】
| 上篇：彌陀供 | 下篇：彌帝麗尸利 |
（術語）謂證得之佛，為眾生濟度，更方便現眾生身等而修行也。...
諸法無相
六度滿相
曼殊沙
泥塔
觸鼻羊
不系二、食戒緣起
輕安覺支
別義四相
四不定三界分別
二苾芻
不綺語
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
把握當下，做時光的主人
一坐四十年
親近這十種善友能得利益
為什麼理觀對淨土行者甚為重要
念佛法門一定要調伏現前煩惱
【推薦】只要能至心念佛，病沒有不痊癒的
老實念佛的人是什麼樣的
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚