佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...【遠離閑居方便作意位中有四種所治】 p1259 瑜伽二十卷七頁云:又於遠離閑居方便作意位中,當知略有四種所治。何等...【內所證】 p0366 瑜伽九十卷十三頁云:遠離信他,欣樂行相,週遍尋思,隨聞所起見審察忍,唯自證故;名內所證。...印度人,曹魏嘉平四年(252)至洛陽,在白馬寺中,譯出無量壽經。據說他的學識很廣博,但在中國的譯籍不多。...雙印二空者,謂雙印境空識空也。...迦利,梵名 Kārlī。位於印度孟買波那之石窟支提(梵 caitya)。此窟院系由前室與後室構成。前室廣約八十三公尺,...秣剌耶,梵名 Malayagiri。又作摩羅耶山、魔羅耶山、摩羅延山、摩利山。大唐西域記卷十秣羅矩吒國(梵 Malakūta)...(雜語)梵音Madhya六十數名之一。十俱胝之數也。與現今之一億相當。...1、指穢土。 2、依華嚴教之意,塵即微塵,於十方虛空界之每一微塵中都含有世界,叫做塵道世界。...禪宗所用喪具之一。叢林中,德高之老僧亡故後,懸掛其畫像之小亭。四方有柱,一如涼亭,周圍懸掛薄紗,內置亡僧之肖...初不知恭敬佛、法、僧三寶之無根(無善根)者,後因蒙佛力而生起信心,稱為無根信。又造五逆極重罪,無善根可以解救...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
一專為憶,喻佛念眾生也;一人專忘,喻眾生不念佛也。 佛專念眾生有二種意: 一、佛具大悲願故,觀見一切眾生,與我...
在佛的一代時教當中還有比這個淨土法門更為宏大,更為深邃的嗎?前面講教下的法門很宏深,試問,還有比淨土法門更宏...
問: 弟子目前念佛求生極樂世界,也想盡自己所能為佛教奉獻一份力量,讓更多眾生離苦得樂。但作為在家居士,如何定...問: 師父在課堂中提到,面對業力今生能夠改變有限,應該放棄而寄託於來生。然則日常生活當中,我們念念在行為上的...
護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪。彼佛願力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能...
又問:欲度眾生,當何所除? 前面這一段文,這是文殊菩薩提出這個問題,生死有畏的菩薩怎麼樣才能解決這個問題?維...
阿逸多!是故告汝及天人世間阿修羅等,今此法門,付囑於汝。應當愛樂修習,乃至經一晝夜,受持讀誦,生希望心。於大...
以寬容與忍讓接納對方的攻擊,以微笑回應俗人的諷刺與挖苦,以包容對待他人的誤解與過失。 以前曾聽一些出家人說過...
住中有位亦能造業
【法相辭典】
【住中有位亦能造業】 p0664 俱舍論十五卷十六頁云:住中有位,亦造業耶?亦造。云何?頌曰:欲中有、能造二十二種業。皆順現受攝。類同分一故。論曰:於欲界中,住中有位,容有能造二十二業。謂中有位、及處胎中,出胎以後,各有五位。胎中五者:一、羯刺藍,二、頞部曇,三、閉戶,四、鍵南,五、缽羅奢佉。胎外五者:一、嬰孩,二、童子,三、少年,四、中年,五、老年。住中有位,能造中有乃至老年定不定業。應知如是中有所造十一種定業,皆順現受攝。由類同分無差別故。謂此中有位,與自類十位,一眾同分,一業引故。由此不別說順中有受業。即順生等業所引故。
| 上篇:住光明想巧便而臥 | 下篇:住定極久不能過七晝夜 |
【二種生死】 生死一語,又作輪迴,謂依業因而於天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續、永無窮盡...
無戒
遠離閑居方便作意位中有四種所治
內所證
康僧鎧
雙印二空
迦利窟院
秣剌耶山
末陀
塵道
真亭
無根信
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

一專為憶,一人專忘

從了生脫死的層面來看,還有哪個法門比念佛往生更直捷呢

如何幫助更多的眾生離苦得樂
為什麼要你放下今生

念佛有大光明,護念行人不遭魔事

欲度眾生,當除其煩惱

穿越大千猛火求此法門


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
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印光大師
玄奘大師
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如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師