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唐代僧。屬南嶽懷讓法系,為馬祖道一之法嗣。住溫州(浙江永嘉)之佛[山*奧],常以「花奴」一語接化學人,顯現把住...子題:受迦絺那衣財 行事鈔·自恣宗要篇:「受衣方法,初作衣法。……(一、差人)四分,若得未成衣,應眾僧中,羯...東晉般若學派六家七宗之一。吉藏於中論疏中謂此係道壹所立。此宗說世諦諸法皆同幻化,然心神不空。中論疏記卷三末(...(術語)觀欲界四諦之智,名為法智,觀上二界四諦之智,名為類智,以是為彼之同類故也。...即置評語之意。又作揀語、揀話、下語。禪林中,對公案之本則、頌等所加之短評。[雪竇頌古直注卷上、天童頌古直注卷...(術語)十二頭陀法之一。常以乞食資身,不坐阿練若而受食者。...【變化土】 唯識宗所立為佛身所居四土之一,略稱化土,即佛變化身所住之土。據《成唯識論》卷十載,變化土即佛以成...禪林用語。又作轉轆轆地。阿,語助詞;轆轆,車輪滑行之聲音;地,語尾助詞。即事物不停滯而一直在進行之中;形容無...(經名)大寶積經四十九會中第三會,密跡金剛力士會也。...亦名:無主房戒犯相 含注戒本·十三僧殘法:「若彼作房,於妨難二處者,二突吉羅。不處分,過量,二僧殘。互相有無...(術語)過正午不食曰齋,持齋謂受持齋法而不違越也。釋氏要覽曰:齋,起世因本經云:烏脯沙陀,隋言增長,受持齋法...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
二〇一二年,末學經朋友介紹相信佛法。現在想來,自己還有那麼一點善根,要不怎能朋友一說佛法好,我就相信了呢,也...
死亡像什麼呢?等於我們搬家一樣。我們這一生搬家搬得不是很多嗎?到了很多地方嗎、走了很多處所嗎?人的分段生,就...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...
1、心念的力量 一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...問: 在家居士說出家師父的過失有什麼果報?請師父詳細指點,以免初學弟子犯錯。 大安法師答: 在家居士首先要恭敬...
見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
成就最上涅槃
【法相辭典】
【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六頁云:攝受如實圓證因故;如其所欲,皆能現行,自在轉故;說名成就最上涅槃。
| 上篇:成所作智所緣 | 下篇:成就世間有出沒慧 |
(譬喻)十乘觀法。可安住吾等之心。故以坐處喻之。...
佛
迦絺那衣作衣法
幻化宗
類智
著語
長乞食
變化土
阿轆轆地
密跡力士經
無主不處分過量房戒犯相
持齋
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛遺教經

念佛病癒,誓往西方

死亡猶如搬家

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感

令外貌莊嚴美麗的好方法

依止無明煩惱來修學,都不能成就聖道
居士說出家師父的過失有什麼果報

尊重對方,檢討自己


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