佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(天名)Umā,烏摩,譯曰貪。金剛頂瑜伽降三世極深密門曰:大自在天王,妃烏摩為座。摩醯首羅天之后妃也,彼天之左...日本佛教用語。為日本天台宗就法華經「本跡二門」之說,調合大乘起信論與密教之釋摩訶衍論有關心性染淨之思想所立之...【我在受等中】 p0649 大毗婆沙論八卷五頁云:問:執受等是我,在於色中;是事可爾。以色是粗,受等細故。執色...(術語)有二義:一對治之故,二次第生之故。對治之故,對於善法有六事:一慳法,二惡業,三恚心,四懈怠,五亂心,...念珠,為以線貫串一定數目之珠粒,於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。四念珠,即謂四種具有不同功德之念珠。佛...(術語)調養身之一切資具也。度者器物各自之度量。行事鈔缽器篇注曰:房舍眾具五行調度。資持記曰:謂調養具度,即...Yixing 唐代僧人。天文學家。俗姓張,名遂,魏州昌樂縣(今河南南樂縣境)人,一作巨鹿(今屬河北)人。早年博...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...梵語 sattva-loka。由五蘊和合而成之眾生,依正報呈現不同分界;即指從佛界乃至地獄之十界有情。為三世間之一。以一...【行無色不還非善士趣】 p0609 大毗婆沙論一百七十五卷六頁云:問:行無色不還,於行色界不還,有五事勝。謂界...【五取蘊】 p0259 大毗婆沙論七十五卷一頁云:五取蘊者:謂色取蘊,受取蘊,想取蘊,行取蘊,識取蘊。如彼卷一頁至...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面,收集的幾則往生事例。 旅亭和尚,浙江嘉善人,他在聞學老人那裡...很多人都感覺風水神秘莫測,但是我所理解的風水其實很簡單。我沒有學過風水,但是當我領悟了一點佛法的時候,我好像...問: 尊敬的法師,末學從六、七歲起,一直到現在,經常會出現這樣的片段,就是正在說話、做事、獨處、群居時,忽然...過去佛陀在王舍城迦蘭陀竹林精舍弘法,有次結夏安居圓滿後,與眾多比丘欲往他國度化眾生。此時須達長者向波斯匿王說...
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常當作一件大事,第三拌捨積劫以來的積習不下,又不具久遠不...
佛陀把我們一念心開出二本,一心具足二本:一個是雜染生死的根本,第二個是清淨涅槃的根本。我們看經文內容的講述。...
國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊巨石,任何人...
能破今世後世,實樂法心,及後世生天及涅槃樂。 我們經常昏沉,或者睡覺睡的太多,有什麼壞處呢?它會破壞你今世跟...
邪見有三種
【法相辭典】
【邪見有三種】 p0673 大毗婆沙論一百十六卷十八頁云:云何邪見從貪生?謂貪纏無間,邪見纏現前。是名邪見從貪生。云何從瞋生?謂瞋纏無間,邪見纏現前。是名邪見從瞋生。云何從癡生?謂癡纏無間,邪見纏現前。是名邪見從癡生。
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(1578~1657)明代僧。又稱鼓山元賢。福建建陽人,俗姓蔡。字永覺。為宋代大儒蔡元定(西山)之十四世孫。幼年即鑽...
烏摩妃
本覺法門始覺法門
我在受等中
六度說意
四念珠
調度
一行(683~727)
宏智四借
眾生世間
行無色不還非善士趣
五取蘊
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

截斷世人生死路,別開化外一乾坤
改變風水其實就是要改變心
經常出現妄覺該怎麼辦?
使者請佛 命終生天

參禪無秘訣,只要生死切

凡夫、外道、二乘人的過失

困難也許根本沒你想得那麼大


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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