念珠,為以線貫串一定數目之珠粒,於稱名念佛或持咒時用以記數之隨身法具。四念珠,即謂四種具有不同功德之念珠。佛告眾生,欲斷滅煩惱,當持念珠常隨其身,專心繫念諸佛名號。據金剛頂瑜伽念珠經之金剛薩埵菩薩偈所舉,念珠之功德可分為上品、最勝、中品、下品四種,即:(一)一千零八十珠為上品,以其數多,故為上品。若持此珠念佛名號,則功德利益極為上品。據准校量數珠功德經載,此珠若為木槵所制,掐數一遍,可得福千倍;若為蓮子者,得福萬倍;若為水晶者,得福千億倍;若為菩提子者,得福無量。(二)一百零八珠為最勝,以其數次於上品,故為最勝。若持以念佛名號,則功德利益為最勝。若為木槵、蓮子、水晶、菩提子者,其持念所得之福亦如前。(三)五十四珠為中品,以其數又次於前,故為中品。若持以念佛名號,則功德利益為中品。若為木槵、蓮子、水晶、菩提子者,其持念所得之福亦如前。(四)二十七珠為下品,以其數又次於前,故為下品。若持以念佛名號,則功德利益為下品。若為木槵、蓮子、水晶、菩提子者,其持念所得之福亦如前。雖以珠數多寡而分四品之別,若能專心持念,則功德平等而無差異。(參閱「念珠」3215) p1709
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【種姓】 p1259 瑜伽二十一卷一頁云:云何種姓?謂住種姓補特伽羅、有種子法。由現有故,安住種姓補特伽羅、若遇勝...(天部)梵名Kimari。又作憍摩利,俱摩羅。是鬼女眾之一,胎藏界外金剛部中之一尊也。形像肉色,左手持鉾,右手為掬...梵名 Nirgrantha-jātaputra,巴利名 Nigantha-nātaputta。尼乾子外道之一,印度外道六師之一。耆那教(梵 Jaina)...(雜語)阿羅漢雖斷染污無智而證涅槃之真理,然不斷不染污無智,故不得通世間之事相,至為愚蒙,其例如不知赤鹽也。...亦名:勸增衣價戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,先受自恣請而往,求索知足,於求中減少作;從親裡求;從出...位於湖北江陵。建於南朝梁代,時法論曾住止本寺教導弟子。北周武帝時,法難波及荊楚之地,以寺中有僧繇所繪孔子之像...又稱裳袍服、袍服。於日本佛教將袍與裳和並而著之法衣,即裌袍單裙有帶之法衣,通常以織紋之絹製成。袍本指祇支(左...(術語)觀經十六觀之一。觀念極樂之觀音菩薩身相也。觀經曰:見無量壽佛,了了分明已,次當觀觀世音菩薩。此菩薩身...(修法)加持土砂之法會也。以此土砂散於病人或亡者也。...【業自在所依止義】 p1220 辯中邊論上卷十七頁云:第十地中、復能通達業自在所依義。隨欲化作種種利樂有情事故。...(地名)Andhra,南印度國名。首府曰瓶耆羅城。陳那在此國造因明論。又此地東南之馱那羯磔迦國,亦名大案達羅國。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
有一個小孩聽到佛經上說:盲龜值浮木孔,其事甚難。他想試試到底有多難,便將木板穿了一個孔洞,而洞的大小正好可以...
清朝的雍正皇帝在歷代的皇帝中是非常了不起地一位,參禪有悟,正知正見。自古以來有很多皇帝也都接觸過佛法、修學佛...
佛法把生命的功德分兩種:一種是福德,它可以產生暫時的安樂;第二個是你的正確的思想,它產生永久的解脫。所以說,...
僧儀規範(平興寺版)...有一位虔誠的佛教信徒,每天都從自家的花園裡,採擷鮮花到寺院供佛,一天,當他正送花到佛殿時,碰巧遇到無德禪師從...
課誦是寺院每天必不可少的修行儀式,即指定時誦經、持咒、禮佛、梵唄歌讚等法事。由於通過念誦儀軌可以祈望獲得功德...
從前,有一位工匠為國王做事,由於工作非常繁重,身心非常疲憊,日復一日的辛勞工作,讓他苦不堪言。 有一天,他終...
昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間,上午忙的給同學上小課座談;中午該接待接待,主要是學生的這塊兒;下...
四念珠
【佛光大辭典】
| 上篇:四念住 | 下篇:四性行 |
【無淨信者倍令不信有淨信者令其變異過失】 p1100 瑜伽九十九卷三頁云:若非威儀、入聚落等,乞食受用。坐不如法。...
種姓
鳩摩利
尼乾陀若提子
赤鹽
勸居士增衣價戒開緣
天皇寺
袍裳
觀音觀
土砂供養
業自在所依止義
案達羅
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

人生難得當精勤

雍正皇帝著書破邪護正法

福德是安樂之本,智慧是解脫之門

【圖】僧人威儀規範教學(平興寺版)
心淨則國土淨

朝暮課誦的意義

詐稱眼瞎喻


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師