佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(經名)佛說鹼水喻經一卷。失譯人名。舉沒於海水人乃至渡海水人之七喻,以譬沒於生死人乃至到於彼岸人之七種而說法...六度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜,華嚴經中譬智慧為母,布施為乳母,持戒為養母,忍辱為莊嚴...即阿彌陀佛所居之國土名。意指清淨舒泰之國。阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經載,阿彌陀佛之國土,號清泰,其與父母、諸聖眾...(名數)一身業,作於身者。二口業。說於口者。三意業,思於意者。此三業大乘唯識分別假實之二,身語二業有假實之二...指人在胎位中之五種相狀。即:(一)揭邏藍,即雜穢之義。人於胎位中之初七日內受質之相,狀如凝酥,稱為揭邏藍。(二...為道教經書之總集。道教經書之正式匯輯成藏,為唐玄宗敕命輯成之三洞瓊綱,後經唐末五代之亂,經籍大多亡逸。宋代真...【有諍無諍諸法差別】 p0558 瑜伽六十五卷十二頁云:復次,由五相故;建立有諍諸法差別。何等為五?謂由事故,...(物名)護摩壇四方之小柱也。仁王道場念誦儀軌曰:於壇四角釘佉陀羅木橛,若無此木,鐵橛紫檀木橛亦得。長十二指,...五百位阿羅漢之略稱。指已證得無學果之五百聲聞。即經論中常見之五百阿羅漢、五百比丘、五百上首。有關五百羅漢之本...【捨壽】 p0972 如死差別中說。 二解 發智論十二巻十四頁云:云何苾芻捨多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在...梵語 bhūta。與「未生」相對。(一)指法體自未來之生相位(即未來位之最後一剎那)流至現在位之剎那。[俱舍論卷五...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...在久遠的古代,有個喜食人肉的國王,常常命令廚師在夜深時分到外面秘密地抓進人來為他烹食。後來這件事終於讓大臣們...
往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,佛陀告訴比丘們:當天子在天上的壽命即將結束時,會有五種衰相現前。是哪五...
徹悟大師曾經寫過一個偈子,這個偈子前面兩句是:說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦處實堪悲。世出世間思惟遍,不念彌陀更念誰...
現在處於商業化時代,好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香或者某個佛具用品,它的包裝上有...
獲得世間利益的方法和證得涅槃的修行方法絕對不同,佛陀的弟子應該明白這種道理,不應該貪戀世間利益,應該修習出離...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看盡男男女女,看盡人間萬象,卻很少有人看心。我們看盡了世界上的美景奇觀,...
似能破
【法相辭典】
【似能破】 p0695 因明入正理論云:若不實顯能立過言;名似能破。謂於圓滿能立,顯示缺減性言。於無過宗,有過宗言。於成就因,不成因言。於決定因,不決定言。於不相違因,相違因言。於無過喩,有過喩言。如是言說,名似能破。如疏八卷二十九頁釋。
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【三十五種身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六頁云:略說身相,有三十五。謂內身,外身,根所攝身,非根所攝身,有情數...
鹼水喻經
六度譬喻
清泰國
三業
結胎五位
道藏
有諍無諍諸法差別
四橛
五百羅漢
捨壽
已生
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

系緣淨土之境,往生安養之國

【推薦】十種惡行會讓你來世變丑
堅受信念

比丘命終之後趣向何處

說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦處實堪悲

以佛像為對境修恭敬


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