指人在胎位中之五種相狀。即:(一)揭邏藍,即雜穢之義。人於胎位中之初七日內受質之相,狀如凝酥,稱為揭邏藍。(二)頞部曇,即疱、胞胎之義。人於胎位中之二七日內形成之相,狀如瘡疱,稱為頞部曇。(三)閉尸,即凝結之義。人於胎位中之三七日內形成之相,狀如厚肉,稱為閉尸。(四)健南,即凝厚之義。人於胎位中之四七日內形成之相,狀漸堅硬,稱為健南。(五)缽羅賒佉,即形位之義。人於胎位中之五七日後,四肢及諸根具足,稱為缽羅賒佉。[增一阿含經卷三十、北本大般涅槃經卷三十八、俱舍論卷九、慧琳音義卷十四、卷二十六、玄應音義卷二十三] p5185
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【電光喻心】 p1254 集異門論四卷一頁云:電光喻心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、居阿練若,或...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...(名數)大妙金剛經說八大菩薩現八大明王:一、金剛手菩薩現作降三世,二、妙吉祥菩薩現作兩臂六頭六足之大威德金剛...因與緣。世間的一切事物,皆由因與緣的和合而生而有。因指主要的原因,緣指次要的助緣,例如稻穀,種子為因,泥土、...菩薩之舊譯。係指上求佛道,下化眾生,修六度萬行之大乘眾。[三教指歸卷二](參閱「菩薩」5209) p4354...又作四人果報。為法苑珠林卷六十九所舉四類不同之果報,即:(一)先苦後樂者,謂有人先生於卑賤之家,衣食不足且受諸...(名數)說法華經序品之六瑞也。是佛之神境通所現,故稱曰神足。...(界名)大集經之說處也。在欲色二界之中間。大集經一曰:以佛功德威神力故,於欲色二界中間出大坊庭,猶如三千大千...凡四卷。宋代知禮撰。又稱觀音經義疏記、觀音別行疏記、別行義疏記、別行疏記。收於大正藏第三十四冊。內容註解智顗...亦名:治依止法、置羯磨 子題:不知五法盡形依止 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、出過相)言依止者。若與比丘及以白衣...印度古代一婆羅門外道名。善長辯論,後為馬鳴所降伏。大唐西域記卷八(大五一·九一三上):「建擊揵椎窣堵波北,有...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...1、一切快樂,沒有比祥和更為快樂;一切享受,沒有比寧靜更為享受。 2、一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心...
禪宗一個很關鍵的傳承,是五祖傳到六祖,因為禪宗之前的修學很雜亂,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都沒什麼太多章法...
佛法是要讓我們增強這個智慧,這種智慧來自什麼?就是要我們至誠懇切的心,從清淨心裡面流現出來的。因為這個智慧是...
一講到結界啊大家就非常熟悉了,一般說的灑淨。很多佛弟子不知道我們念大悲咒幹什麼?但是都知道師父手上馱著個杯子...問: 有人說,你把家裡的錢全都布施掉,這樣就不會生病了;你想節約點錢,以防生病時可用,這樣你就一定會生病。這...佛言。昔者為鹽樓王。有弘普之慈諸墮罪獄者。王盡現之。王曰。汝等何為是間。罪人對曰。我等死時。不知如行。諸惡自...
存好心,說好話,行好事。力能為者,認真為之。 不能為者,亦當發此善心,或勸有力者為之。或見人為,發歡喜心,出...
結胎五位
【佛光大辭典】
| 上篇:結習 | 下篇:結要付屬 |
佛之說教,依不同機緣,而說不同之教法;後世傳衍分宗,各化益有緣。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我國之十三宗,...
電光喻心
增益
八大明王
因緣
高士
四種果報
六般神足
大寶坊
觀音義疏記
依止羯磨
鬼辯婆羅門
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】右繞佛塔功德經

通過報身佛的無量相好,能否見到法身如來
67條忠言語錄

用本來無一物來對治煩惱

少欲守道,精進不已

結界灑淨的方法
把錢都布施掉,這樣就不會生病了嗎
閻羅王派到人間的五個使者


蓮池大師
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廣欽老和尚
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