(經名)佛說鹼水喻經一卷。失譯人名。舉沒於海水人乃至渡海水人之七喻,以譬沒於生死人乃至到於彼岸人之七種而說法者。
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【同分彼同分】 p0613 雜集論五卷七頁云:云何同分彼同分?幾是同分彼同分?為何義故,觀同分彼同分耶?謂不離...(雜語)馱婆者梵語,譯曰奴,為人使役而不取佣資之奴,謂之無價馱婆,以比行無緣大悲之菩薩。俱舍論十八曰:如世傳...(地名)林名。譯曰不諸林。翻梵語九曰:阿羅婆伽,應雲阿羅婆分。譯曰:阿者不也,羅婆分者諸也。...非律儀非不律儀業者,謂住非律儀非不律儀者所有善不善業,若布施愛語等業,若毆擊等業,律儀不律儀所不攝故,名非律...有四義,即:(一)謂一念之心與空理相應。(二)謂五地以上之菩薩,一念之間,真諦與俗諦二智並起;以此二諦無差別,故...(名數)生住異滅也。...指安心忍耐。乃六波羅蜜之一,十波羅蜜之一。即心能安住不動,堪忍身心內外之榮辱惱害,以成就道業。[摩訶止觀卷七...(術語)本門十妙之一。本時之眷屬妙也。謂佛處所集之十方諸大菩薩不可思議也。...無相之理,破即是顯。故破惑即是正觀,正觀即為破惑,無可分別。然就文立論,將就破立言者以為破惑,就觀立言者以為...【煩惱相應】 p1191 雜集論六卷十五頁云:相應者:謂貪不與瞋相應。如瞋,疑亦爾。餘皆得相應。何故貪不與瞋相應?...天台宗的觀法,謂菩薩先修假觀,了知幻相假有不實,終歸於空,不落執情,雖廣度眾生,而實無有眾生得滅度。...普賢菩薩行願讚...大方廣圓覺修多羅了義經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...問: 淨土三資糧講的是信、願、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對淨宗學人的修行也是一種障礙,你...佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始...
我們要知道,財布施有兩種,一種是外財布施,一種是內財布施。很多人非常願意外財布施,但是不一定願意布施內財。 ...有一天早晨,佛陀的僧團三五成群,正在討論城裡發生的一件事──前幾天,一群人在森林裡遇到三個強盜,在他們合力反...一句彌陀最方便 不費工夫不費錢 但求一念無間斷 何愁不到法王前 阿彌陀佛法中王 丈六金身放毫光 常將右手招東王 接...
東林寺每逢法會繁忙時,會有許多開車的師傅在寺門外候著,接送來往的信眾朝禮大佛、往返火車站。前些日子,從祖庭回...
一個人會創造廣大的功德,不是一生造成的,你只是今生看到開花結果,你已經很多生在醞釀這個因緣了,今生剛好被你碰...
智者大師在《十疑論》中說:修行淨土念佛法門的人,欲決定生西方者,應當建立二種行門,決定得生彼國。一、厭離行。...
鹼水喻經
【佛學大辭典】
| 上篇:騷揭多 | 下篇:獻身 |
(術語)五障之異名。智度論二曰:女人有五礙:不得作轉輪王、釋天王、魔天王、梵天王、佛。同五十六曰:女人有五礙...
同分彼同分
無價馱婆
阿羅婆伽林
非律儀非不律儀業
一念相應
四有為相
安忍
本眷屬妙
正觀(二)
煩惱相應
從假入空觀
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】肇論
沒有厭離心是否是修淨土的障礙
出家人姓「釋」的由來

外財布施與內財布施
超越的情
一句彌陀最方便

要做老實人,勿學口頭三昧

人家五逆十惡能往生,你為什麼不行


道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師