以佛像為對境修恭敬

現在處於商業化時代，好像佛教徒的用品也不可避免地商品化了。我們經常會遇到買的香或者某個佛具用品，它的包裝上有佛菩薩的圖案；有些廣告上也印有佛像。這不如法。你們諸位如果有做產品的，產品廣告、包裝上不要印佛菩薩像。

還有一種現象，也許是受西方的影響，有些人喜歡把一截佛頭擺在案上，儼然把佛頭當成藝術品。這不是一個好的緣起。佛頭可以代表佛的思想、功德，但是身軀也很重要啊。所以我不主張擺佛頭，當然更不要供佛頭。過去為什麼有佛頭呢？據說就是有很多中國古老的佛造像，被一些文物販子把佛頭敲下來，賣到國外。當你的注意力僅僅停留在藝術上的時候，它就不是我們宗教信仰中的一個神聖的對境。它的神聖性就弱化了，甚至沒有了。

假設我們遇到有佛菩薩像的廣告和包裝被扔到地上，要把它撿起來。所有這些有佛菩薩像的廣告紙、包裝紙等等，特別是破損不能再用的舊的佛像、佛經，你可以把它裝進家裡放佛經的櫃子裡，然後放到高且乾淨的地方。最好不要燒它。按照戒律的要求，最好是找一個清淨沒有人去的地方，把它掩埋或者存儲起來，保存在那裡。大家可能會問，那以後怎麼辦啊？你不用管以後，一切都是無常的，但是我們現在要用恭敬心處理。

邢台玉泉寺前山坡上有一個很大、很深的洞，我請那裡負責的師父給這個洞取了一個美名——法藏洞。那麼我們把寺院的，還有很多人拿來交給我們客堂處理的破損的佛像、經書等，都儲存在這個洞裡。這樣處理是最合適、最如法的。假如你生活的週遭有一座山，或者有某個地方，很少有人去，那麼你可以在那裡找個洞或挖個洞，然後把這些破損不能再用的佛像、經書和有三寶標誌的廣告、包裝掩埋在那裡。

當我們遇到損壞程度不高的木質或石質的佛像，應該想辦法去修補；遇到本該處於室內的佛像露天，應該想辦法去促成這個佛像能夠有殿堂。1995年，香港旭日集團的楊勳先生到柏林寺來上香，當時我們只能在觀音殿這個位置，給現在客堂那尊漢白玉觀音菩薩像搭了一個臨時、簡易的棚子。楊勳先生看到以後說，哎呀，觀音菩薩怎麼放在這樣一個地方，沒有修一個大殿呢？我們師父說，現在還沒有錢。楊先生說，那我來出錢做吧。這就是柏林寺觀音殿的來歷。楊先生的這個發心、這個因緣就非常好。

那麼諸位在家裡設佛堂以後，在佛像前我們可以供香、供水、供花、供水果、供七寶。把鮮花或者食物擺到佛案上之前，不可以自己先聞或先嘗。比如供花，自己先使勁聞一下；供一盒點心，自己先嘗一個，這都不對，為什麼？因為盡管你說自己嘗了很少，依然相當於拿吃剩的東西去供佛。供僧也不可以這樣，我們要完整地去供養三寶。不要你受用過以後，剩下的再拿去供佛、供僧，不要形成這樣的緣起。

做佛像、佛案上的清潔衛生時，擦佛像、佛案、供具的毛巾必須是新的、專用的。你不要換下來自己擦臉擦腳的毛巾，拿去做這裡的衛生。你說我只是洗臉用過，我的臉很高貴啊，也不行。假如你的佛像沒有龕，重要的節日，你要擦拭一下。擦佛像的毛巾必須專用，不要與擦供器、香案的混用。寺院的香燈師父也要注意這一點，一定要分開，要搞清楚。

在佛像前一定要注意著裝。你就想佛是尊貴的客人，他在那裡，你當著尊貴的客人，不會光膀子，穿褲衩，隨便穿衣服。要注意著裝。還要注意自己的行為和語言。比如說在佛像前抽煙、打麻將，聊一些世間雜七雜八的貪瞋癡的事。這都很不合適，很不恭敬。

之前我講了，在佛像前緣起的力量特別強大，這個強大並不神秘，因為在我們的文化裡，信仰位於頂端。打個比方，你在街上碰到一個人，扇他一嘴巴，頂多你們打一架，或者警察把你抓走拘留幾天，賠對方一百塊錢，然後雙方握手言和，你回家了。

假如你碰到一個國王，扇他一嘴巴，結果是什麼？有可能腦袋就沒了。這時你還抱冤屈嗎，你看我扇那個人只賠了一百塊錢，怎麼扇這個人就要掉腦袋？這個對境是不一樣的。我以此來比喻，在佛像前的一些細節，大家要重視。

還有，當天氣嚴寒，我們在佛像前戴帽子這件事情。我們萬佛樓沒有暖氣，我以前不怕冷的時候，再冷我都是不戴帽子的。但現在不行了，現在怕冷了。我的建議是這樣，如果你特別怕冷，當你面向佛像問訊、磕頭的時候，要把帽子摘下來。當我們東西相向而站念經的時候，如果確實太冷，身體也不好，戴著帽子沒關係。拜懺也是一樣的，這時帽子要摘下來，算是一個禮貌和恭敬。因為大家知道，在日常生活中，當我們見到尊長、貴客，要脫帽致敬，這是一個文化。

也許你們會問了，佛還會在乎這個啊？佛一切不在乎，佛經裡講，在佛那裡，香的旃檀和臭的牛糞平等。但是我們怎麼對待，它自然會有因緣的力量，對我們自身產生重大而深遠的影響，所以我們要慎重。

不同地方的文化會有差異。比如南傳佛教的佛堂裡面，絕對不能穿鞋。但是漢地這方面的文化、觀念跟東南亞不一樣，也許其中也受了氣候、氣溫的影響。在漢地的文化裡面，你光著腳見一位尊貴的客人，那叫沒禮貌。在東南亞正好相反，你見到一位受尊敬的人，要把鞋脫了，所以他們在佛殿裡面一定要光腳。

另外，如果我們在寺院，從佛殿的佛像前經過，比如說我們從這裡橫著穿過萬佛樓去佛學院，最標準的做法是什麼呢？如果萬佛樓的門開著，你能看到佛像，佛像的目光也能看到你，當你從那裡經過的時候，自己若無其事就走過去了，禮貌嗎？不禮貌。經過那個門口的時候，你應該轉身向上問訊，然後再繼續走，這是最標準的做法。當我們進到一個佛殿、佛堂裡面，我們也要首先向上頂禮三拜、問訊。離開的時候也是如此。

總而言之，在我們的各種行為中，要體現出「眼裡有佛，心裡有佛」，這就是對佛像修恭敬的一個標準。