佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
戒本疏·十三僧殘法:「五緣成犯:一、身自不能離惡,二、賢達以法勸喻,三、拒勸反陵於人,四、眾僧以法曉誨,五、...【因明處】 p0592 瑜伽十五卷四頁云:云何因明處?謂於觀察義中,諸所有事。如彼卷四頁至二十頁廣釋。...【分別所緣】 p0384 瑜伽一卷十一頁云:云何分別所緣?由七種分別。謂有相分別,無相分別,任運分別,尋求分別,伺...(菩薩)馬頭觀音也。...梵語 anusmarana-vikalpa。即憶念過往之境事而起各種追念分別。為自性分別、隨念分別、計度分別等三種分別之一。乃...(人名)Upagupta,又作優婆鞠多,優婆掘多,優波鞠多,鄔波鞠多,優婆鞠提,鄔波級多,烏波屈多,烏波鞠多,優波鞠...【漏盡智力作業】 p1284 瑜伽五十卷五頁云:如來所有漏盡智力、於自解脫,無惑無疑;及能降伏於阿羅漢起增上慢一切...(術語)彌陀四十八願中之第十九願與第二十願也。此二願以弘願(第十八願)為使歸入真如門之方便,誓假設要門真門因...【能俱損】 p0893 瑜伽八十四卷十三頁云:若由彼故;自他俱遭;名能俱損。...(行事)天台宗之常作法,朝懺法夕例時之勤行也。...為「性相決判」之對稱。性、相二宗於教義上原本即有交互會通之處,而將此二宗交互會通之教說加以系統融和,彰顯其會...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截...紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。滾滾紅塵中,人往往被境界浪花裡的是非曲直打得...
華嚴字母經過一千多年的傳承,已成為佛教梵唄的一顆明珠,堪稱東方文明最完美的歌樂之一。是學菩薩行、修菩薩道的一...
愛與你相遇的每個人。每一個相遇的人都是你的啟示。你給予他們,同時你也被給予――給他人或自己給予。這是個並不神...問: 在五戒的大妄語中,佛陀嚴禁弟子宣說過人之法,請問我們應該如何看待佛菩薩的感應? 淨界法師答: 過人法,它...
一、念佛,體會佛的心願,就會照戒律去做 (一)以為受持淨土法門只要信願持名就好,不需要那麼麻煩,還要持戒這誤會...
丙一、蓮華二義: 一、出水義,出離污泥濁水故。 二、開敷義,以勝教言開真理故。 四種蓮華: 一、泥裡蓮華,喻凡夫...
《華嚴經》云:戒是無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所讚歎。這裡點明,要證得無上菩提,必須...
決達
【法相辭典】
【決達】 p0700 瑜伽八十四卷五頁云:言決達者:究竟出離無退轉故。
| 上篇:言說隨眠想 | 下篇:抉擇分 |
為禪門曹洞宗之家風。敲,指學人叩師家之門以問道;唱,指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙,即稱敲唱俱行...
惡性拒僧違諫戒犯緣
因明處
分別所緣
馬頭大士
隨念分別
優婆鞠多
漏盡智力作業
方便願
能俱損
晨朝日沒觀行
性相融會
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

善已生令增長,未生令生
慈忍治瞋恚

華嚴字母的殊勝之處

每個遇到的人都是你的啟示
應該如何看待佛菩薩的感應

【推薦】念佛還要持戒

學《法華經》生生世世都受益


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