瑜伽一卷十一頁云:云何分別所緣?由七種分別。謂有相分別,無相分別,任運分別,尋求分別,伺察分別,染污分別,不染污分別。有相分別者:謂於先所受義,諸根成就、善名言者、所起分別。無相分別者:謂隨先所引,及嬰兒等不善名言者、所有分別。任運分別者:謂於現前境界,隨境勢力任運而轉、所有分別。尋求分別者:謂於諸法、觀察尋求所起分別。伺察分別者:謂於已所尋求,已所觀察,伺察安立所起分別。染污分別者:謂於過去、顧戀俱行,於未來、希樂俱行,於現在、執著俱行,所有分別。若欲分別,若恚分別,若害分別。或隨與一煩惱隨煩惱相應所起分別。不染污分別者:若善,若無記。謂出離分別,無恚分別,無害分別。或隨與一信等善法相應,或威儀路、工巧處、及諸變化、所有分別。如是等類,名分別所緣。
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菩薩現觀者,謂諸菩薩於前所說七現觀中,起修集忍而不作證,為於聲聞獨覺調伏方便中得善巧故,哀戀眾生,不於下乘而...【為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云:云何名為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食?...(術語)佛教以心觀為主,故曰心乘。明神宗續入藏經序曰:坐換昇平,密契心乘。...【菩薩於諸地中起二種行】 p1135 瑜伽六十九卷七頁云:又諸菩薩、於諸地中,起二種行。謂有戲論想差別行、及離戲論...【有貪隨眠】 p0545 品類足論七卷九頁云:有貪隨眠云何?謂於色無色,諸貪等貪,執藏防護,躭著愛樂。...指不應施與他人之五種事物,即:(一)非理求財,指不順理所得之財物,不以施人,物不淨故。(二)酒及毒藥,能令眾生狂...(雜語)Rājan,又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰:王梵名,羅(引)惹。又曰:大王梵名摩賀羅(引)惹。守護國界經...【尸陀】 正雲尸多婆那,此翻寒林,其林幽邃而寒也。僧祗云:此林多死尸,人入寒畏也。法顯傳:名尸摩賒那。漢...捨己之肉軀而施與他人。即菩薩十施中之內施。觀無量壽佛經疏卷四(大三七·二七三下):「又念諸佛之戒及念過去諸佛...(雜語)禪林之語。請暇於寮內休止也。...梵名 ?ā?vata-sarva-tathāgata-jāna-mudrā''''prāpta-sarva-tathāgata-musti-dhara。其梵名之原義為「於常住...(弘化社32分本)...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
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佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...
設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 這個願跟前面的壽命無量願是有關係的。因為我們講到正報,當...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...
分別所緣
【法相辭典】
【分別所緣】 p0384
| 上篇:分位假有 | 下篇:分位所作變異 |
(雜名)總稱法會時帶梵唄散華等各職務參於一麻之僧眾。又作色眾。色為色目之義。...
菩薩現觀
為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食
心乘
菩薩於諸地中起二種行
有貪隨眠
五種不應施
羅惹
尸陀
內捨
寮暇
得一切如來智印如來
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